钧天

天空中鸢鸟飞翔鱼儿跳跃，野鸭腿短仙鹤腿长。各自适应自己的天性，谁又能责怪上苍呢。无奈人不同于万物，身上具备五常（仁、义、礼、智、信）。学问关系到经世济民，志向要效仿忠诚贤良之人。于是使蜗牛蚯蚓一同枯槁在土壤之中，鸿雁都追逐稻粱（食物）。精神所寄托之处，在梦中遨游八方荒远之地。沐浴银河翻涌着月光的波浪，熏染着旃檀带着露水的香气。头戴芙蓉、九华（山名，这里形容华美的冠饰）制成的帽子，身披云锦五彩的衣裳。骑着吉祥的麒麟、遮蔽在彩凤之下，攀援若木（神话中的树）、轻拂扶桑（神话中的树），径直到达玉皇大帝香案的旁边。白虎守着关门宝剑发出光芒，荧惑（火星，古星名）执行律法怒目圆睁、咬牙切齿。皋陶、夔、孔丘、周公旦排列如雁行，庄严地玉佩鸣响和谐如宫商（古代五音中的两种）之音。关羽、张飞、卫青、霍去病站立两旁，相对的盾甲明亮如霜。众多官员拜起高低起伏，星光霞彩都难以算作祥瑞。有一人在殿中站立宣告，让臣子奏事不要惶恐。臣愚笨有幸目睹天子的荣光，愿意呈上简短的奏疏以增添微小的贡献。读完奏疏皇帝亲自把它藏于袖中，说你所奏之事从未见过。政治就像药性温和，一样样都可以治愈百姓的疾苦。又如同经过百炼的昆吾钢，用于国家可以没有灾异。可惜没有机遇徒然伤心，应该赶快回到世间朝拜君王。君王神圣如同夏禹商汤，辛勤地寻求贤才连饭都顾不上吃。扶持上天的大政亲自掌握纲领，满朝的宝物都是美好珍贵之物。还怜惜空谷中被遗落的幽芳（贤才），蒲轮（以蒲草裹轮的车子，古代征聘贤士时用）、鹤诏（征聘贤士的诏书）纷纷前来。赐给你紫色绶带、黄金印章，穿着衮衣（古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服）、红色鞋子坐在朝堂之上。调和万物使时代安康，超越周朝汉朝、超过虞舜唐尧。赐给你斧钺（古代兵器）、羽林枪，专门征讨不义之人诛灭残暴豪强。火铃、霹雳杵、金刚（均为神话中的法器之类），降伏各种妖邪使狂澜回转。命令玉女斟满霞觞（盛着仙酒的酒杯），赐给你天酝九霞浆（仙酒），一饮而尽改变贫穷低贱的气质。让你身份尊贵家庭也昌盛，不论中原、蛮地还是羌地，虫鱼草木都沐浴春阳。天子万岁永远没有尽头，你乘着白云来到天帝之乡，与二十八宿一起遨游。臣推辞自己是草野之人不敢担当，逊色于稷（后稷）、契（殷契）和殳斨（古代的贤能之人）。

天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。；野鸭。fú。；责怪，归咎。；指仁、义、礼、智、信。；枯干。gǎo。；也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。；檀香。zhān tán。；遮蔽。yì。；皋陶、夔、孔丘、周公旦，都是古代的贤能之人。；火星的别称。；关羽、张飞、卫青、霍去病，都是历史上著名的武将。；紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。；古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。；古代天子、诸侯所穿的鞋。红色，重木底。；协和，调理。；欺压，压倒。；古代兵器，亦为礼器。；神话中形似铃铛的法器。；神话中的一种兵器。；仙女。；盛着仙酒的酒杯。；天上的酒。；仙酒。；指粗劣的饭菜。；后稷和殷契的并称。都是舜的贤臣。；古代的贤能之人。

从文学手法上看，此诗开篇以鸢飞鱼跃、凫短鹤长起兴，通过自然万物各适其性的描写，引出人与之不同，人承载着五常，有经世济民的学问追求和忠良的志向等。诗中大量运用神话意象如祥麟、彩凤、若木、扶桑、玉皇等，营造出奇幻而宏大的意境。在情感表达方面，诗人表达了对自身才学的自信，有着渴望被君王赏识重用的强烈愿望，同时也对没有机遇施展抱负感到哀伤。主题思想上围绕着贤才与君主的遇合展开，描绘了贤才被君主赏识后的种种荣耀和能为国家社会带来的积极改变。整首诗想象奇特丰富，用词华丽，充满浪漫主义色彩，在对天庭景象的描绘中融入了自己对理想政治、理想君臣关系的向往。