郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙贬官已来出处之意
唐 · 白居易 · 五言
知道进谏规劝没有什么补益，遭到贬谪迁徙也是理所应当。不能够匡正圣明的君主，只适合侍奉佛祖。高僧们加入新的僧社，而我如同凤凰失去了原来的行列。沉吟着辞别朝廷，被引向西方（指庐山方向）。于是就住在双林寺，还开辟了一间草堂。平整道路，安置坐禅的床榻。把手版当作枕头，把头巾搁在墙上。我像先生一样穿着乌皮几和木鞋，像居士一样穿着白色的衣裳。一年到头何曾烦闷，终身也不想忙碌。灭掉残留的梦想，换尽过去的心思。世间有很多烦恼，身体和精神长久受到损伤。就像风鼓起波浪，又转变成太阳下的霜被消融。我的处世之道是懂得适可而止，君主的恩情偶然还没有被忘怀。忽然接到皇帝的诏书，又感谢那剖鱼腹得到的书信（指任命文书）。莲花安静是因为依傍着水，葵菜枯萎了还重新仰仗阳光。像三车法义那样晚上还能相聚，早晨已经准备好五马（指出行的车马）。离开就像是寻找前世，回来如同告别故乡。眉毛低垂着走出鹫岭，脚步沉重地走下蛇冈。渐渐望见庐山越来越远，更加忧愁峡路的漫长。香炉峰隐隐约约，巴字水茫茫一片。水瓢挂在庭院的树上，佛经收在屋梁之上。春天抛却了种着红芍药的花圃，夏天回忆着白莲塘。只打算抛弃尘世之事，又将怎样报答皇帝的恩宠荣光。有约定追慕长远的目标，没有政绩能继承龚遂、黄霸。南方的秋天仍然炎热，西边的书斋夜晚暂时凉爽。悠闲地吟诵着四句偈语，静静地对着一炉香。身体衰老如同丘井（枯井），心中空灵之处就是道场。寻找僧人作为离去的伙伴，留下俸禄作为归乡的食粮。为了告诉山中的伴侣，请看一下那竹林下的房屋。应当会回去的，不要让松菊荒芜了。
直言规劝，一般用于下级对上级。；纠正，匡正。；指高僧。；凤凰之类的神鸟，这里比喻贤才，诗人自指。；古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，这里指朝廷。；寺庙名。；即笏板，古代大臣上朝时拿着的手板。；乌皮几，一种用乌羔皮做的小几。；鞋。；这里指在家修行的佛教徒。；佛教语，喻三乘，此处表示佛法。；汉代太守出行时乘坐五匹马驾的车，这里指官员出行的车马。；灵鹫山，在古印度，这里借指庐山。；蛇形的山冈。；红芍药。；种有白莲的池塘。；龚遂和黄霸，汉代的良吏，这里表示有政绩的官员。；佛经中的唱词。；枯井，比喻衰老。
从文学手法上看，这首诗叙事、抒情相结合。诗人通过叙述自己被贬官以来的经历，如“谏诤知无补，迁移分所当”直接陈述被贬的无奈与自我开解。在情感表达上，诗中蕴含着复杂的情感，既有被贬后的失意落寞，如“不堪匡圣主，只合事空王”表达出不能在朝堂施展抱负只能寄情于佛事的惆怅；又有对庐山草堂生活的怀念，像“春抛红药圃，夏忆白莲塘”通过对不同季节庐山景物的回忆，表现出对往昔生活的眷恋。在意境营造方面，诗中描绘了庐山及周围的景色，如“香炉峰隐隐，巴字水茫茫”，以隐隐的山峰、茫茫的江水勾勒出一种幽远、开阔而略带惆怅的意境。主题思想上，这首诗主要是诗人回顾自己被贬以来的经历，抒发自己在仕途失意后的感慨，以及对往昔宁静生活的向往，也透露出对未来的期许，希望能再次回归庐山草堂的生活。
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