可久道人之歙州兼简知郡李学士

独自带着瓶钵锡杖前往新安，寒冷的雨伴着西风落叶频频飘落。江水不管深浅都清澈见底，山路上上下下险峻得能损坏车轮。寺庙中的香火延请有道高僧，肘后之方的书籍救济凡俗之人。再次寻觅故乡南国的道路，禅房空空锁住帝都的尘埃。过去传承的心印都已忘却杂念，自身怀有衣珠怎会担心贫困。众人仰看谁能见到头顶（形容其高深莫测），千家供奉想必有分身（形容其佛法广大）。官员大多结交佛门朋友，外部的护持必须依靠当地的官员。想到在临川遇到内史，一起翻经相对而皱一下眉伸一下腰（自在闲适的样子）。

僧人出行所带的瓶钵和锡杖，借指僧人出行。；这里指歙州（今安徽歙县一带）。；菩萨的异名，也指高僧。；指葛洪的《肘后备急方》，这里泛指医书或方术之书。；佛教禅宗语，指不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。；佛教语，比喻人本有的佛性。；指构成佛教教团的四种弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，即僧、尼及在家奉佛的男、女。；阿罗汉的义译，指断尽一切烦恼，应受人天供养的尊者。；pín shēn，皱眉伸腰，这里形容自在闲适的样子。

这首诗在意境上，通过描绘寒雨、西风、落叶、江水、山程等景象，营造出一种孤寂、清冷而又略带禅意的氛围。如“寒雨西风落叶频”，寒雨与西风的组合，再加上落叶纷纷，给人以萧瑟之感。在写作手法上，叙事与抒情相结合，首联叙事，写出道人前往歙州的孤独之态，中间几联既有对当地景物和寺庙之事的描述，又蕴含着对道人的敬仰之情。情感表达上，表达了对可久道人的尊敬与推崇，如“四众仰瞻谁见顶，千家应供定分身”，用夸张的手法写出道人的高深与佛法广大。主题思想上，既展现了道人的修行境界和宗教影响力，也体现了当时佛道与世俗官员之间的联系。诗中对仗工整，如“江水浅深清见底，山程高下险摧轮”，“江水”对“山程”，“浅深”对“高下”，在格律上较为严谨，增强了诗歌的节奏感和美感。