客郑遇昙颖自洛中东归

僧衣本是那种染坏的颜色（象征着出家人的朴素），不会被洛阳的尘埃所沾染同化。它只染上了烟霞之色，更何况还亲近山水。西风吹拂着边关的戍所，隔夜的雨洒落在城门外的曲城处。谁羡慕那飘然自在的行迹呢，我的车也已经覆盖起来（表示自己也有归隐之心）。

可能是一位僧人的法号；僧衣。禅，chán；为区别于俗服而染成不正之色，通常指僧衣的颜色。坏，huài；城门外层的曲城。闉，yīn；已，已经；巾，覆盖，这里可能表示车已经被覆盖起来，有归隐之意

从文学手法上看，首联运用对比，将禅衣的‘坏色’与‘洛阳尘’对比，突出僧人的脱俗。颔联中‘烟霞染’‘山水亲’采用拟人手法，赋予烟霞、山水以人的情感动作，生动地表现出僧人与自然的亲近关系。在情感表达方面，诗中流露出对僧人这种超凡脱俗、亲近自然生活的羡慕之情。在意境营造上，通过‘烟霞’‘山水’‘西风’‘宿雨’等意象，构建出一种空灵、清幽且略带寂寥的意境。主题思想上，诗人借对僧人东归的描写，表达自己对归隐生活的向往，对世俗生活的某种超脱态度。