箜篌引

在高大的宫殿上摆设酒宴，亲友们跟随我一同游玩。中厨房准备了丰盛的膳食，烹煮着羊肉宰割着肥牛。秦地的筝弹奏得多么慷慨激昂，齐地的瑟弹奏得和谐且轻柔。在阳阿之曲中表演奇妙的舞蹈，在京洛之地唱出著名的歌讴。畅快地饮酒超过三杯，宽松衣带倾食众多美味。主人称此为千金之寿，宾客奉以万年之酬。长久的约誓不可忘记，轻薄始终是道义所憎恶的。谦虚的君子之德，如同磬之折腰般，还欲追求什么呢。狂风惊动白日，时光迅速向西流逝。盛年不会再来，百年瞬间就到尽头。活着时居住在华丽的屋宇中，死后零落回归山丘。古代的人谁不会死亡，知晓命运又何必忧愁。

古代弦乐器，形状像瑟，有二十三根弦，分卧式、竖式两种。常用于宫廷音乐和民间音乐。；古歌曲名。《韩非子·十过》：‘昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，舍。夜半时，闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上。先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，子其使遂之。”师涓鼓究之。平公问师旷曰：“此所谓何声也？”师旷曰：“此所谓清商也。”公曰：“清商固最悲乎？”师旷曰：“不如清徵。”公曰：“清徵可得而闻乎？”师旷曰：“不可。古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听。”平公曰：“寡人之所好者音也，愿试听之。”师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声闻于天。平公大喜，起而为师旷寿。反坐而问曰：“音无此最悲乎？”师旷曰：“有。昔者黄帝以大合鬼神，今君德义薄，不足以听之，听之将败。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。”师旷不得已而鼓之。一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室之间。晋国大旱，赤地三年。”后亦泛指美妙的歌声。；指京城洛阳。洛阳是东汉、魏、晋等朝的都城，常被视为繁华之地的象征。；古代饮酒的器皿，青铜制，有三只脚。；众多的美味食品。‘庶’意为众多，‘羞’意为美味的食物。；弯腰如磬的形状，表示恭敬。磬是古代的一种打击乐器，形状像曲尺。在这里形容君子的谦恭之态。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘盛时’与‘零落’的对比，突出了时光易逝、人生无常。情感表达方面，既有宴饮时的欢乐，如‘置酒高殿上’‘烹羊宰肥牛’等句所展现的热闹场面，也有对人生短暂、命运无常的感慨，如‘惊风飘白日，光景驰西流’等句。意境营造上，通过描绘宫殿、美食、歌舞等场景，营造出一种繁华奢靡的氛围，与后文的‘零落归山丘’形成强烈的反差，增强了诗歌的感染力。主题思想上，主要表达了对人生的思考，感慨盛景难久，劝人珍惜时光，莫忘道义。