夔州祀社稷于州之西五里地不盈亩坛宇庳陋垣墙颓圮非所以崇明祀也买地易路筑屋增坛命同僚董其事不逾月告成二月戊子祀事既毕诗以记之

天下普遍祭祀的只有土神和谷神，其次则是雨神、风神和雷神。勾龙和后稷配享土神谷神，他们对百姓都有很大的功劳。古代的夔子国如今是州府所在之处，对于这样的重要祭祀怎能不尊崇。西郊的祭祀坛宇为何如此简陋，我愧为守土之官责任在自身。使它广大而更新靠谁的力量呢？幕府与县衙同僚的谋划全都相同。筑起围墙靠近红色荔枝园，开辟道路下压道士的宫观。地上有松柏而且还可以种植，时节和顺庄稼即将丰收。夔门的社稷也就是宋朝的社稷，但愿与天地一样永世无穷。

古地名，今在重庆奉节一带。；土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。；祭祀的坛场。；低矮简陋。庳，bēi。；围墙。垣，yuán。；坍塌。圮，pǐ。；相传为共工之子，能平水土，被祀为后土之神，与社配享。；即后稷，古代周族的始祖，善于种植各种粮食作物，被尊为稷神，与谷配享。；谦辞，表示辱没他人，自己有愧。忝，tiǎn。；yī，句首语气词。；幕府。；指县衙。；一致赞同。佥，qiān。；红色的荔枝。；道士所居之处。黄冠，道士的别称。；黍和稌，泛指庄稼。稌，tú。

这首诗在文学手法上较为直白质朴，平铺直叙地讲述了夔州祭祀社稷之事。从情感表达来看，诗人表达出对社稷祭祀的敬重之情，如‘其于明祀可不崇’一句，直接表明应该尊崇社稷祭祀，体现出诗人作为地方官员对这种传统祭祀文化的重视态度。在意境营造方面，诗中描绘了祭祀社稷的相关场景，像‘西郊坛宇何太陋’描绘出原来祭祀场所的简陋，‘筑垣旁近丹荔圃，辟路下压黄冠宫。地有松柏兼可植，时和黍稌行将丰’则营造出一种在修缮后的祭祀场所周围生机勃勃、充满希望的意境。主题思想围绕夔州对社稷的祭祀展开，从认为社稷祭祀的重要性，到对简陋祭祀场所的不满，再到修缮后的期望，完整地阐述了这一事件的过程和意义。