枯木竹石图唐解元最得意笔也图以自况诗以自悲余每展其图辄咏其诗不胜身世之感故复悲其意用其韵而赓和之

不能充当大厦的木材，也不能成为建造明堂的材料。坚硬的石头与枯干的树木，斧凿又怎么会施加到它们身上。晚年的操守托付给竹子，培养我正大刚直的气概。我的主张贵在知晓的人稀少，不要像阮籍那样在穷途末路洒下泪水。可叹啊你这不合于世俗的人，确实不是为世所用的材料。文章总是被命运所憎嫌，荣耀还未到来衰败却先降临。藏身于笔墨之间，书写这心中的不平之气。打开画卷凭吊那书鬼（怀才不遇的文人），千年之后还为他的遭遇而落泪。

古代帝王宣明政教、举行大典的地方。如《木兰诗》中‘归来见天子，天子坐明堂’；斧头与凿子，这里指加工木材石材的工具。；晚年的节操。；指有独特志行、不同流俗的人。出自《庄子·大宗师》‘畸人者，畸于人而侔于天。’；了解的人少。

从文学手法上看，此诗采用了比兴的手法。诗中的‘枯木’‘顽碧’象征着那些不为世用之人，以‘不充巨室材，不作明堂器’来暗示自己的怀才不遇，如同这些枯木顽石一般，无法成为被世俗看重的‘巨室材’‘明堂器’。在情感表达方面，全诗弥漫着一股浓浓的悲愤之情，既有对自身不被重用的悲叹，如‘嗟哉尔畸人，信非用世器。文章自憎命，荣未悴先至’，又有对这种境遇的不甘，通过‘窜身翰墨间，写此不平气’表达出在笔墨中抒发愤懑之情。在意境营造上，通过枯木、顽石、竹子等意象，构建出一种清冷、孤寂、落寞的意境。主题思想围绕着怀才不遇展开，表达了诗人对自身命运的不满以及对社会不能识才的批判。