哭张西野善士

整个春天我生病时你怜惜我，今天秋风萧瑟我却哭悼你。往昔深厚的道义缘分因永别而哀伤，一辈子的知己如今痛心分离。那贫寒人家的柴门和简陋房屋还能招待谁呢？木榻和禅堂还能再一起分享吗？想要抒发内心的情感写成哀辞，然而老迈的我悲伤到极点难以写成文章。

品德高尚的人。《孟子·万章下》：‘一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。’这里指友人张西野；永远分别。多指人死。南朝梁·江淹《别赋》：‘况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮踅起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而霑轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。攀桃李之鲜弱，送爱子之离群。知离魂之踯躅，意别骨之飞扬。故别虽一绪，事乃万族。至若钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。人情同于怀土，岂穷达而异心。况阳春召我以烟景，大块授我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。’；离开同伴，这里指与友人分离。《礼记·檀弓上》：‘吾离群而索居，亦已久矣。’；以蓬草为门，指贫寒之家。唐·杜甫《客至》：‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。’；村野房屋。宋·梅尧臣《和韵三和戏示》：‘野屋有篱编，谁言不可逾。’；招待，款待。如‘款客’。；僧道或隐者所居之室。唐·陆龟蒙《奉和袭美寒日书斋即事》：‘松斋路拟通樵叟，云堂门开见雪僧。’；楚地旧俗，多于禁咒、哀吊的歌辞句末缀‘些’字。后因称哀吊的歌辞为哀些。《楚辞·招魂》：‘魂兮归来，去君之恒干，何为四方些。’洪兴祖补注：‘凡禁咒句尾皆称些，乃楚人旧俗。’

这首诗在文学手法上运用了今昔对比，首联‘一春我病君怜我，今日秋风我哭君’，将春天友人怜惜生病的自己和秋风起时自己哭悼友人进行鲜明对比，突出世事的无常和生命的易逝。情感表达极为沉痛真挚，从对友人逝去的悲痛，到对往昔友情、道缘的追念，诗人的哀伤贯穿全诗。在意境上，‘秋风’这一意象渲染出一种萧瑟、凄凉的氛围，烘托出诗人失去知己的悲苦心境。主题思想围绕对友人张西野善士的悼念展开，表达了对友人离去的无尽悲痛、对两人之间深厚情谊的缅怀以及对往昔相处时光的怀念。