李伯开侍其尊公玉华山人过集小园以诗见贻用来韵

在那繁花盛开的双林和三径之处，有客人怀着更偏爱的寻幽之兴前来。在他乡拄着拐杖穿着鞋子欢乐一日，与儿子的住处分别已经多年，只能早晚想念。（仿佛）已经在三山上寻得了安期生的仙枣，一同乘坐太乙真人的莲叶。知道你曾经吟唱招隐的诗句，是否能够常常划着剡溪的船（悠游自在）呢。

本指释迦牟尼涅槃处，此处泛指树林，有清幽静谧之意。；西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’指家园。；拄杖漫步。这里代指老人出行。；传说中的仙果。安期生为古代仙人，曾以枣赠汉武帝。；太乙为道教神名，传说太乙真人的莲叶可载人。此指代仙人所用之物。；招人归隐。晋代有左思的《招隐诗》，表达对隐居生活的向往。；水名，为古代诗人常游历之处，如王子猷雪夜访戴安道，就乘舟经剡溪。这里代指隐逸之游。

从文学手法上看，首联‘双林三径百花天，有客寻幽兴更偏’通过描写美好的景色‘双林三径’和‘百花天’，烘托出一种清幽雅致的氛围，引出有客来访这一情节。颔联‘杖履他乡娱一日，晨昏子舍别多年’对仗工整，‘杖履’对‘晨昏’，‘他乡’对‘子舍’，‘娱一日’对‘别多年’，在对比中写出客人在他乡的状态和对家人的思念。颈联‘三山已觅安期枣，一叶同乘太乙莲’运用典故，‘安期枣’和‘太乙莲’的典故增加了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，表现出一种超脱尘世的向往。尾联‘知尔曾歌招隐句，可能常棹剡溪船’以问句结尾，余韵悠长，既照应了前文客人的寻幽之兴，又表达出对客人能否真正逍遥自在的一种揣测。在情感表达上，既有对客人来访的欣喜，又有对客人思乡之情的理解，还透露出对那种超脱、隐逸生活的向往。在意境营造方面，整体营造出一种清幽、雅致又带有神秘色彩的意境。主题思想上，通过描写客人来访，探讨了思乡、隐逸等多重主题。