临江仙·追和前词，复念大庵临去光景，不知若何。再用前韵，赋此互策

如同在火宅之中接连进行的游戏结束了，怎能够忍受往昔的痕迹像灰一样飞散。我这个身躯惊讶地发现已经到了太阳西斜的时候。满头白发地悲吟远望，忧愁与疾病让我痛苦地低垂着头。在尘世劫难之外，莲花的根性自在，不应该连来路都迷失了。最好就像慈母眷恋孤儿一样。（在这）充满的四海之内，除了这个（信仰或者依托之类）还能依靠什么呢。

佛教语，多用以比喻充满众苦的尘世。出自《法华经·譬喻品》等。；佛教语，指尘世之外。‘劫’是佛教中的时间概念。；即莲花，在佛教中常被视为圣洁、纯净之物，象征佛性等。；佛教语，指诸法各自具有的不变不灭之性。；弥漫的大海，这里应是一种泛指，可理解为世间。

从文学手法上看，首句‘火宅连番游戏罢’运用了比喻的手法，‘火宅’原是佛教用语，比喻充满烦恼痛苦的世间，这里用以形容人生的种种经历如同在火宅中的游戏，生动且富有深意。‘可堪往迹灰飞’中的‘灰飞’，有一种过往如烟云消散的无常感。情感表达上，‘白头吟望，愁病苦低垂’一句将自身的忧愁与病苦通过白头低垂的形象展现得淋漓尽致，传达出一种暮年的悲戚、无助之感。在意境营造方面，整体营造出一种日暮途穷、人生沧桑且充满迷茫的意境。主题思想上，既有对人生过往消逝的感慨，又透露出在尘世中对某种信念（如佛教所说的自性等）的寻求与依托，表现出一种在历经沧桑后的精神探索与对心灵归宿的渴望。