林赞虞丈出守昭通过黔赠别
清 · 叶在琦 · 五言
林赞虞老人出任昭通过黔地，以此诗赠别。 像汲长孺那样忠诚刚直的臣子，以高卧的姿态治理掌管一个郡。皇帝重视郡守（二千石官职），选择贤能之人出任地方要职。况且心系边疆百姓的穷困，天未亮就勤勉地询问民情。乌蒙是土地贫瘠的地区，各类物产缺乏难以转运。近年连续歉收，妇女儿童缺乏食物供给。流亡到相邻的地方，在风雪中裹着破棉衣。听说今年秋天，或许能没有挨饿的遗憾。何况又有贤能的太守到来，施惠于贫困百姓。官吏们畏惧正直的名声，都收敛了豪强做派。瑶族等少数民族都如同家人，温顺地听从英明的教诲。政治有成带来祥和，寒暑之间百姓没有怨言。春风使枯败的土地复苏，吹起万物心怀宏大愿望。早晨兴起的雨润泽天下，兴云起于微小之处。我怎敢有私心，恭敬地持节为官。实际做事与豪言相符，才不愧于进献。谁说儒家学说迂腐，浅近地说（就是要务实），不要高谈阔论。 京都洛阳凉风吹来，台阶上秀美的菊花盛开。出门害怕秋天的雨，泥水粘住双轮。在城南居住的日子，抱着书坐在书斋里。哪里知道行路的艰难，整天在山谷间跋涉。贵州的山没有迂回曲折的，山峰众多好像很局促。向西行遥望云南的云，杂乱的山峰更加奇特地耸立。曲折的关索岭，高高地挺立在山腰。往来间灰尘沾满衣襟，辛苦赶路脚底起茧。边境相连没有撤去的疆界，人们多半是奢安一族。在集市上消磨时光，在村寨里寻找食宿。久在外地习惯了荒远的路程，渐渐对风土人情熟悉。这次离去秋天渐渐深了，山林边兴起轻微的寒气。喝郫筒酒可以祛除瘴气，郫筒酒味道美好且耐储存。早晨出发适合穿暖和的衣物，行囊里换上单衣夹衣。希望起居能精心调养，长途跋涉羡慕有福之人。 幼年时迎接您的高车，在客座看到您美妙的书法。开始知道学习笔画，像儿童学字般在您身旁。很感激您容忍我的愚钝，允许我这浅陋之人接受磨砺。久别之后再次相见，我滥竽充数在清要职位。学习效仿远远落后，脚步蹒跚害怕没有力量。同时在侍从班列里，您的书法最为杰出独特。天然就擅长风采才华，文意不借助雕琢。近来越发高超卓越，下笔就成为典范。在御史台时谈论索靖碑，论古达到精深的境界。高兴听到您的前驱经过，在清冷的厅堂拜见您。久别之后自己还是平庸，辜负了您的盛望深感惭愧。 远行的马难以系住，送行时天已黄昏。从怀中拿出白色的绢，匆匆之间不敢逼迫。请求附在书箱里前行，期望能通过邮筒寄达。知道您的郡斋靠近山，春秋时节适合登山。您如今就像苏轼、黄庭坚，那山崖等待您镌刻留名。
刚正忠诚的臣子。鲠，直爽，正直。；本指西汉汲黯任东海太守时，多病，卧而治事。后指官吏治理政事的一种方式，这里形容从容治理。；汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。后因称郡守、太守为‘二千石’。；悲痛，怜悯。；因饥饿而面黄肌瘦的样子。；这里指施惠于民，让百姓得到温饱。；古代对瑶族、彝族等少数民族的称呼。；质朴的样子。；童年，幼年。；汉字书法的撇捺。这里指书法笔画。；粗疏愚顽。；分离，分隔。；比喻没有真本事而混在行家里充数。这里是作者自谦。；黄昏，傍晚。；酒名。；单衣和夹衣。
这首诗在文学手法上较为多样。首先，运用典故，如‘长孺忠鲠臣’以汲长孺的典故来烘托友人是忠直之臣，丰富了诗歌的内涵。叙事与抒情相结合，诗中既叙述了友人赴任之地的种种情况，如乌蒙地区的贫瘠、百姓的穷困流亡等，又在其中融入了对友人的赞美与期许之情。在描写方面，对贵州、云南等地的山水景色描写细致，如‘黔山无纡徐，阜众若穷蹙。西行望滇云，乱峰更奇矗。盘盘关索岭，高揭据腰腹’，生动地描绘出当地山势的特点，给读者以直观的画面感。 情感表达丰富而真挚。既有对友人出守边地的不舍之情，从送行的描写以及回忆往昔交往中可以看出；又有对友人治理地方的信心与期望，如‘吏人畏直声，屏息戢豪健。猺猓皆家人，睢盱听明训。政成召和甘，寒暑泯咨怨’等句，描绘出友人治理下的美好景象。 在意境营造上，通过对边地的贫穷、路途的艰辛等描写，营造出一种偏远、荒寒的意境，如‘流亡入邻疆，风雪挟敝缊’‘往来尘满襟，辛苦茧在足’等句。而主题思想主要围绕友人出守昭通过黔展开，既表达了对友人的情感，又涉及到对当地情况的关注以及对友人治理的期待。
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