生平

早期经历

刘秉忠，字仲晦，初名刘侃，因信佛教改名子聪，任官后而名秉忠

刘秉忠自幼聪颖，八岁入学就能日诵文数百言

十三岁在帅府做人质，十七岁为邢台节度使府令史，以便于就近奉养其亲

刘秉忠为令史时常郁郁不乐，一日感叹道：我家世代为官，难道我宁愿沦为书记小吏吗

大丈夫生不逢时，只有隐退以待时而起

便弃官隐居于武安山中

若干年后，被天宁寺虚照禅师收为徒弟

后又云游云中，留居南堂寺

元世祖即位之前，海云禅师奉召，路过云中时听闻刘秉忠博学多才，邀与同行

刘秉忠拜见元世祖后，元世祖甚为称赞，多次垂询

刘秉忠于书无所不读，尤其深入研究《易经》及宋邵雍《经世书》，至于天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌

元世祖甚是宠爱，留其身边供职

后数年因父殁奔丧回家，元世祖赐金百两为治葬之用，且遣使送至邢州

服丧期满，便召还至和林

刘秉忠至和林后上书数千百言

元世祖对他的这番议论，甚为赞赏，均加采纳

刘秉忠又上言道：“邢州户口原有万余，自兴兵以来都不满数百，若派真定的张耕、氵名水的刘肃这样的良吏去治理，必定能恢复旧日盛况

”于是朝廷派张耕为邢州安抚使，刘肃为副使

不久流民复业，升邢州为顺德府

他不但为元王朝建立了一系列的政治制度，而且以《周礼·考工纪》关于都城建设为指导思想进行规划修建的元大都，被誉为“大元帝国的设计师”，甚至元朝的国号也是出自刘秉忠的建议

根据《元史》记载，刘秉忠在上书中建议“鳏寡孤独废疾者，宜设孤老院，给衣粮以为养”

忽必烈采纳了他的建议，下诏赈济天下鳏寡孤独废疾者

此后，元朝逐步建立和完善了对这些困难群体的收养救助制度，至元八年在各路设济众院一所，至元十九年各路立养济院一所，还规定了收养的标准和操作过程

从旁建言

元宪宗三年、四年和九年，刘秉忠随元世祖征伐大理、云南和伐宋时，力劝元世祖勿滥杀，所以每克一城都没有妄戮一人，所至人民全活者不可胜计

中统元年，元世祖即位，采纳刘秉忠的建议，下诏建元纪年，设立中书省和宣抚司

朝廷旧臣、山林隐士都被录用

刘秉忠虽居于皇帝左右，但仍着旧服，当时人称他为“聪书记”

诏命还俗

至元元年，翰林学士承旨王鹗奏言，刘秉忠早在陛下即位前就参与军国大事，有劳有功

今陛下即位，万象更新，而刘秉忠仍着旧装，我等于心不安

应正其衣冠，给以厚爵

皇帝采纳，拜刘秉忠为光禄大夫，位至太保，参与领导中书省政事，并诏令以翰林侍读学士窦默之女为刘秉忠的妻子，赐奉先坊作为刘秉忠府第

功勋卓著

刘秉忠受命后以天下为己任，凡国家大小事务，都知无不言，言无不尽，深得皇帝宠信

所推荐和提拔的人，后都为名臣

至元三年，刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城

新城规模宏伟，工程浩大，在刘秉忠和张柔、段桢等主持下，进展很快

至元六年，订立朝仪

至元八年，刘秉忠建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，忽必烈采纳了，这就是元王朝命名所由来

刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建

至元十一年正月，大都宫阙建成

刘秉忠还为皇帝制定官制，朝见皇帝礼节、百官的服饰及俸禄等

无疾而卒

至元十一年八月，刘秉忠忽然无病而卒，年五十九岁

元世祖闻耗惊悼，对群臣说：“秉忠为朕尽忠三十余年，小心谨慎，不避艰险，言无隐情，其学问之深，惟朕知之

”下令出内府钱将其安葬于大都

至元十二年，赠太傅，封赵国公，谥文贞

元成宗时，赠太师，谥文正

元仁宗时，又进封常山王

在有元一代，汉人位封三公者，仅仅刘秉忠一人而已

文学成就

刘秉忠不仅是元朝初年的大政治家，他学问功底深厚，也是一个非常著名的学者、诗人和散曲家，自号藏春散人，每以吟咏自适

一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰，计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等

部分诗词：

《南吕·干荷叶》、《双调蟾宫曲》、《木兰花慢·望乾坤浩荡》

杨镰先生的《元诗史》就用了相当篇幅评价其诗，认为“他是元初北方诗坛有代表性的诗人之一”，评价刘秉忠的文学成就，主要依据今存之《藏春集》六卷，所收为诗和词，收诗计七律二百三十九首，七绝一百五十一首

《永乐大典》残卷中尚有一部分刘秉忠诗

刘秉忠一生写作有大量文章，但后世所能够看到的，仅有《全元文》卷一一五所收三篇

评其词作，大致可依据《藏春集》卷五与《全金元词》所收刘秉忠的散曲，今知有小令《干荷叶》一组八首和《蟾宫曲》一组四首，分别载《阳春白雪》前集卷一和《阳春白雪》后集卷一，《全元散曲》收录

其中《干荷叶》第五至第八首可以断定非刘秉忠作，则实存散曲两组八首

刘秉忠词曲在元代都称名家

人们谈元词，无例外地要举出《藏春词》，清人编《历代诗余》，选刘秉忠词五首

今人论元词，刘秉忠也居重要位置

前人论刘秉忠词，最有影响的文献有二：一为王鹏运《藏春乐府跋》，二是况周颐《蕙风词话》卷三之《藏春词》

王鹏运“谓雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚”二语，为刘秉忠词风格评论定调

后人研究，多由此二语生发

家族成员

刘秉忠祖籍瑞州，世为辽朝官宦大族

曾祖父任金朝邢州节度使，家居邢州，所以从他祖父刘泽始为邢州人

元太祖十五年，木华黎攻取邢州，立都元帅府，任刘秉忠之父刘润为都统，后改署州录事，又历任巨鹿、内丘两县提领

祖父：刘泽

父亲：刘润

兄弟：刘秉恕，为刘秉忠的同父异母弟弟

子嗣：刘兰璋，刘秉忠结婚较晚，无子，仅有一女，将他弟弟刘秉恕的儿子刘兰璋过继为自己的子嗣

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孙子：刘虎、刘彪，均为刘兰璋之子

侄子：刘友直、刘友谅、刘友闻、刘友益，均为其弟刘秉恕之子

侄孙：刘绍祖

后世纪念

大庆寿寺里有两座砖塔，一座七级，一座九级

那座九级的砖塔是元朝开国功臣怪僧刘秉忠师傅的墓塔，寺里还保留着刘秉忠写的赞文

刘秉忠的墓就在卢沟桥北不远的地方

姚广孝来到北平后就去拜谒了，而且先后去了两次，并且写下了这样的诗句：“良骥色同群，至人迹混俗

知己苟不遇，终身不怨……一朝风云会，君臣自心腹

大计业已成，勋名照简牍

”