留都

明 · 黎民表 · 五言

原文
钟阜郁岧峣,河山望不遥
神宫侵日月,辇路上烟霄
弓与龙髯堕,笙随鹤驭飘
金凫知不灭,绛节下朝朝
六㝢神猷焕,三垓睿览存
铸金成九鼎,剪叶建诸藩
玉历调元气,琼枝荫本根
叨逢中兴日,不改旧乾坤
成龙占王气,游凤记高台
山色荆衡尽,江源巴蜀来
庙谟资一德,天险仗群材
壮观今如此,中流讵足哀
铜爵标霞外,金茎擢汉间
祥基开白水,御苑跨黄山
殿古宵钟彻,花深委佩闲
苍苍后湖月,应载凤游还
紫署招延地,时髦尽逸群
镐京陪湛露,韶舞续卿云
秀抱江河润,光生草木文
菁莪今日化,慷慨忆殊勋
伊昔风云际,谁依日月光
鹿穷归历数,龙变化侯王
俎豆丹青里,江山剑戟傍
铅刀思一骋,流恨向宫墙
水府荒南国,江津控百蛮
登秋来橘柚,逾海贡琅玕
岁月龙编远,风烟鸟道寒
朝宗真此地,王会万年看
幽蓟称岩甸,重襟亦在斯
尚纡南顾策,数费北门师
霜悴青苗尽,秋深赤羽驰
谁能如贾谊,流涕向明时
译文 / 白话释义

留都(南京)那里,钟山高峻巍峨,山河看上去并不遥远。皇家宫殿高耸接近日月,帝王车驾所行之路仿佛通向云霄。黄帝乘龙升天时弓也随之掉落,仙人乘鹤飞升时笙声也随之飘远。金制的野鸭知道不会消亡,仙人的红色符节天天下来(暗指此地祥瑞常在)。天下四方神明的谋略光辉闪耀,天地间先皇的圣明之见依然留存。铸造九鼎象征九州,裁剪树叶分封诸侯。历法调整着天地元气,美好的事物庇荫着根基。有幸恰逢中兴之时,旧日的天地乾坤没有改变。有帝王之气的地方出现祥龙,凤凰所到之处被铭记高台。荆山衡山一带的山色尽收眼底,长江的源头从巴蜀而来。朝廷的谋略依靠有德行之人,凭借众多贤才守护天险。如今的壮观景象如此,又怎会在中流时感到哀伤。铜雀台高耸在云霞之外,铜柱(金茎)直立在汉宫之间。吉祥的根基从白水开启,皇家园林横跨黄山。古老的宫殿夜晚钟声彻响,花丛深处玉佩叮当(形容宫妃众多)。后湖之上苍苍的月色,应该载着凤凰游玩归来。紫色官署是招揽贤才之地,一时的俊杰都超凡出众。在京都如同在镐京一样享受皇恩,美好的韶舞接续祥瑞的卿云。美好的怀抱像江河一样滋润万物,光辉使草木都生出华彩。如今人才得到培育教化,慷慨地回忆起特殊的功勋。往昔处于风云变幻之际,谁能依靠日月的光辉呢?鹿到了穷途末路便顺应天命(朝代更迭),龙变幻成为侯王。祭祀的器物留存于丹青绘画之中,江山依旧伴随着剑戟(战争之事)。铅刀虽钝也想一试锋芒,遗憾之情流向宫墙。南方的水乡泽国有些荒僻,江边渡口控制着众多蛮夷之地。入秋时橘柚成熟,越过大海进贡美玉(琅玕)。岁月像遥远的史书一样久远,风烟中的道路寒冷而险峻。诸侯朝见天子之地真的在此处,万年都可看到诸侯朝见的盛景。幽州蓟州被称为险要之地,军事要地也在此处。皇上还在谋划向南的策略,多次耗费北方的兵力。寒霜使青苗凋残殆尽,深秋时紧急的军事文书飞驰。谁能像贾谊一样,在圣明的时代流涕进谏呢。

注释

山高峻的样子。;天子车驾所经的道路。;皇帝的胡须,这里指代黄帝,传说黄帝乘龙升天时其弓坠地。;仙人的车驾,这里指仙人乘鹤飞升。;金制的野鸭,象征祥瑞之物。;即六合,指上下和四方,泛指天地或宇宙。;三重,泛指数量多,这里表示天地间的众多事物。;历书,这里指历法。;传说中的玉树,这里指美好的事物。;《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名,这里表示培育人才。

赏析

这首诗描绘了留都(南京)的山川形胜、历史文化、宫廷气象等多方面的内容。在文学手法上,多处运用典故,如‘弓与龙髯堕,笙随鹤驭飘’引用黄帝乘龙飞升等神话传说,丰富了诗歌的内涵。诗中通过描写‘钟阜郁岧峣,河山望不遥’等自然景象,营造出一种雄伟壮阔的意境。在情感表达方面,既有对留都往昔辉煌的缅怀,如回忆起‘铸金成九鼎,剪叶建诸藩’等历史盛事,又有对当下局势的感慨,像‘霜悴青苗尽,秋深赤羽驰’透露出对民生和军事状况的忧虑。主题思想上,展现了留都在国家政治、历史、文化等多方面的重要意义,同时也反映了诗人对国家命运的关注。整首诗气势恢宏,用词讲究,以景写情,情景交融,从不同角度展现了一个丰富而复杂的留都形象。

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