六忆 罗印冈
明 · 顾璘 · 五言
回忆当初去京城游历观光的时候，众多贤才从家乡兴起。骏马并驾齐驱，出入之间光彩夺目。四十年来命运起伏，世事波折动荡。活着的仅仅三人，头发花白衰老逼近。刘公离开吴兴，我独有幸侍奉在君侧。品德如芝兰越到后来越芳香，如金玉长久没有差错。我这空腹之人如同野人，常常饱享君子之德。刚刚分别不久，一念之间饭也吃不下。远方惠寄的书信写满长纸，人在远方心中更加悲恻。诚信啊这岁寒之交，从古到今都是难得的。遍览文章之苑，君的才华如同织锦的织机。触手就能生出万象，五彩腾起清亮光辉。神情既能表现效能，理性也能洞察细微之处。名声在天地间传扬，格调绝妙应和者更加稀少。我资质朴拙，早就有所依靠接受磨炼雕琢。瓦缶依附黄钟，大小本来就不相配。村里的年轻人欣然地，错误地赞许我与君音韵和谐。我怎能与韩愈、孟郊相比，和皮日休、陆龟蒙是否相似呢？所幸在山水之间，时常追随隐士的生活。赋咏都是关于花竹，游玩遍布山岩柴扉。临到衰老忽然分散，梦中常常想念那钓鱼的石矶。微小的心愿早就达成，白头之时最终同归一处。年龄虽有差别但交往不越礼，思想一致自然和谐。我仰慕淮阳公，超凡脱俗胸怀宽广。如山岳凝重不动，像江海荡漾没有边际。不言语也不欢笑，一种安静包含众多妙处。平和淡泊自成珍宝，任凭世人嫌弃猜疑。在乡里被称为长者，忽然之间去世。我愚笨拙劣惭愧不能与之相比，肆意狂放也能有所节制。常常得到温和如美玉般的恩泽。不见面很快就三个月了，粗俗鄙陋的念头又在心底萌生。怎能得以一次会面，就像青天云雾散开。想念却不能靠近，辗转反侧让人心哀。邵公如同神仙之人，或许可以与嵇康相比。本想攀龙飞翔九霄，却失误落在风云之后。混浊世间把他当作糠秕看待，哪里能够识别美玉。早早拂衣归来，把万事都付于杯酒之中。有时经过竹林园，兄弟和宾朋在一起。典当千金的裘衣，多多准备酒器。激昂地吟唱《梁甫吟》，常常在醉时挂在嘴边。喜欢带着两个童子，清唱时敲击秦缶。常常使胸怀狭隘之人，也变得慷慨能容纳很多。分别后想念这种快乐，几乎想要弃官而走。赋诗遥寄给君，请君试着抬头看。人生有真挚情怀，抛弃官爵应当不会很久。鹭洲性情坦荡平易，与世无争。两代人早就弃官，朱衣金带满门相映。潇洒地从事耕种，清白的家业乐于清净。生的男孩真是神童，诗书能启发天性。我生来缺少朋友伙伴，喜爱君哪里只是表面尊敬。小女虽然没有才华，愿以丝萝托附美好的姻缘。不只是为了交往到底，实际想要连通后代。彼此亲密无间，岁月有衰落兴盛。希望君谨慎睡眠饮食，永远以此愉悦寿命。篆书之法长久衰落断绝，中兴有徐翁。铁笔饱含墨汁，宛如蛟龙盘绕。李斯是篆书的圣手，后世谁能与之相同。得意之时且抛开表象，举世于是都推崇工巧。商代鼎上的款识古老，孔子碑上的额画丰满。近来创出的新形制，仿佛传下古时遗风。可惜啊徐翁已经老了，没有金子为他铸像。洞庭湖水浩大，衡岳山峰崇高。怎样才能置身其间，大写刻字于苍穹。向东望去缺乏鹏鸟的翅膀，放声高歌意趣无穷。
马嚼子两端露出嘴外的部分。‘华镳’在这里指骏马华丽的装备，指代骏马。；空虚的样子。形容自己如同空腹的野人，强调自己在品德等方面的匮乏，而依赖朋友的君子之德。；差错。表示朋友的品德如金玉长久没有差错。；无，没有。‘言念靡终食’表示因为思念连饭都吃不下。；超越本分。‘年殊交匪僭’表示虽然年龄有差别但交往不越礼。
从文学手法上看，全诗采用叙述、抒情相结合的方式。诗人在叙述往昔经历、朋友交往等事情时，自然地融入抒情成分。如回忆群龙起乡国的盛景，到后来存者仅三人的沧桑变化，在叙述中体现出对时光流逝、人事变迁的感慨。在描写朋友才华时，运用比喻手法，如‘君才如锦机。触手生万象，五采腾清辉’，将朋友的才华比作能生出万象、腾起五彩光辉的织机，生动形象地表现出朋友才华横溢。情感表达丰富，既有对友情的珍视，如‘惠书竟长纸，在远心益恻。谅哉岁寒交，终古不多得’，远方朋友的长信让自己更加悲恻，感慨这样的岁寒之交难得；也有对人生境遇的感慨，从当初的风光到后来的波折，岁月变迁中的兴衰之感。在意境营造上，既有对往昔盛景的描绘，像骏马联镳的意气风发，又有对山水间隐居生活的向往和回忆，构建出一种往昔繁华与当下宁静或者落魄相对比的意境。主题思想方面，主要表达对友情的重视，对朋友才华的钦佩，以及对人生境遇、理想生活方式的思考等。
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