原文

天作元圣配，公非浅夫相。

乘风来帝旁，捧日到天上。

兵戎在呼吸，端委见力量。

三朝社稷臣，勋业谁辈行。

堂堂国伊周，勃辈安敢望。

清源始生地，风土至今王。

释氏从何得，抱送真不妄。

好事榜其堂，嘉名无以尚。

何人辄更改，有识为凄怆。

端同圣削迹，又类玄覆酱。

思贤旧观复，闻风懦夫壮。

堂上生辉光，如公名始唱。

奸骨死犹寒，如公昔为将。

画象出貂蝉，疑公尚亡恙。

平生蓼莪心，眷此应不忘。

嗟予生太晚，不识天人状。

版图犹未复，昼锦无由访。

维扬金系腰，叹息为谁放。

一麾忽南来，遗迹增慕向。

当于异梦处，祠堂为公创。

译文 / 白话释义

上天造就伟大的圣人（与他相匹配），您不是浅薄之人的面相。乘着风来到天帝身旁，捧着太阳到天空之上。战争就在瞬息之间，端正而从容显示出力量。历经三朝的国家重臣，功勋业绩谁能与之相比。仪表堂堂如同伊尹周公，王勃之类怎敢仰望。清澈的源泉开始产生的地方，风土至今还昌盛。佛教从哪里得来（这种说法），抱送（圣人出生）确实不假。好事者在他的厅堂上题字，美好的名字没有比这更好的了。什么人就擅自更改，有见识的人为此感到凄惨悲伤。正如同圣人（孔子）被排斥，又类似玄被覆盖在酱缸（遭受冤屈）。思念贤人的旧观得以恢复，听到这一风尚胆小的人也会变得强壮。厅堂上放射出光辉，就如同您的名字开始被颂扬。奸恶之人即便死了也让人寒心，就像您从前作为将领的时候。画像上戴着貂蝉冠饰，让人怀疑您好像还健在。平生怀着《蓼莪》诗中表达的那种对父母的孝心，眷顾这里应该不会忘记。可叹我出生得太晚，没见过您这样天人般的模样。国家的版图还没有恢复，衣锦还乡也没有机会去拜访。维扬（扬州）用金系着腰带，叹息是为谁而解下呢。突然有一天被一挥向南而来，遗留的痕迹更增加了我的仰慕向往。应当在那奇异的梦境之处，为您创建祠堂。

注释

大圣，这里指非常贤能的人。；形容庄重而从容。；辈分，行辈。；伊尹和周公，都是古代的贤相。；《诗经·小雅》中的篇名，表达对父母的思念与感恩，这里用以形容主人公的孝心。；汉代侍从官员帽上的装饰物，这里代指高官显位。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘伊周’‘蓼莪’等，通过这些典故增强了诗歌的文化底蕴与历史厚重感。在情感表达方面，诗人对诗中的主人公充满了敬仰、钦佩之情，从‘堂堂国伊周，勃辈安敢望’等句可以看出。在意境营造上，诗中既有对主人公伟大功绩、不凡气度的宏大描绘，如‘乘风来帝旁，捧日到天上’，营造出一种雄伟壮阔的意境；也有对主人公品德的敬重而产生的肃穆意境。主题思想围绕对主人公的赞美、缅怀与敬仰展开，同时也表达了对当时一些现状如版图未复等的感慨。诗歌通过对主人公各个方面的描述，展现出一个立体的、值得崇敬的人物形象。

主题与意象

敬仰缅怀用典叙事抒情赞贤述史

六月二十五日会同官于贡院用前一绝分韵得相字