留馀堂为潘司马赋

青山曾经被拟定为隐居的佳处，草阁之中仍然留存着满架的书籍。潘家世代享有万石家风，在关西经学方面谁能比得上呢？常常拜受君王恩赐的诏书，在锦绣之地再次迎接使者的车马。丰茂的草和高贵的兰都承受着雨露的恩泽，不要说归隐的小路没有留下余地。

‘万石’在这里指的是汉朝石奋一家，石奋和他的四个儿子都官至二千石，于是景帝称石奋为万石君，后以‘万石家风’形容家族显贵、家风优良。；指关中学者所研习的儒家经典学问，关西在古代是学术兴盛的地区，‘关西经学’用来表示某人经学造诣深厚，源于此地经学传统浓厚的文化背景。；指诏书，因为诏书是皇帝下达的命令，古人认为鸾鸟是祥瑞之物，所以用鸾书来指代。；本指成都，这里可理解为美好的地方，泛指潘司马荣耀显达之处。；东汉末年，蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往，后泛指归隐者的家园。

从文学手法上看，首联通过描写青山、草阁、满架书勾勒出一种静谧而充满文化气息的居住环境，以景衬人，描绘出潘司马的高雅。颔联运用典故，‘万石家风’和‘关西经学’，通过典故来赞誉潘司马家族的门风优良和经学深厚，增强了诗歌的文化底蕴。颈联中‘鸾书’‘锦里’‘使者车’等意象的使用，描绘出潘司马受君王赏识，荣耀无比的情景，从侧面烘托出其地位和成就。尾联‘丰草崇兰皆雨露’以景语作结，以草木承受雨露暗示潘司马受到的恩泽，‘莫言三径不留馀’在表意上有一种豁达乐观之感，同时呼应诗题‘留馀堂’。在情感表达上，整首诗充满了对潘司马的敬重、赞美之情，既有对其家族文化传承的钦佩，也有对其个人荣耀和受宠的羡慕。在意境营造上，既有清幽的山居读书的画面，又有朝堂受赏的荣耀画面，二者相互映衬。主题思想围绕着对潘司马及其家族全方位的赞扬展开。