刘壮舆长官是是堂

在闲暇时谈论仁义，是非怎么能没有呢。否定错误的属于义的范畴，肯定正确的属于仁之类的人。否定错误近似于毁谤，肯定正确近似于阿谀奉承。应当做像孔子那样的感麟之人，善恶分辨得细致入微。或者做像阮籍那样的人，褒贬都含糊不清。刘君有家族传承的学问，三代以来儒家之道更加孤立。借叙述古时之事来讽喻当今，整理史书施行上天的惩罚。就像皎洁的大明镜，众多丑陋之中能发现一个美人。像鹗鸟一样站立着四处观望，怎么会被群狐惊扰。建造堂屋命名为‘是是’，自己说行走在平坦的道路上。勤勉不倦地称赞善人，不善之人自然就远离了。希望您把这句话放在座右，这是大禹所倡导的话语。

安闲，休息，此处读yàn。；毁谤，讥讽，读shàn。；阿谀奉承，读yú。；指孔子，孔子作《春秋》因获麟而绝笔，后世称为感麟翁。；比喻微小的数量，读zī zhū。；即阮籍，三国魏诗人，‘竹林七贤’之一。；褒贬，评论，读zāng pǐ。；家族世代相传之学。；缀集史事，读chōu shǐ。；美女。；一种猛禽，读è。；座位的右边，古人常把所珍视的文、字、格言等放在座右。；大禹所倡导的，谟指计谋、谋略，这里可引申为倡导的内容。

这首诗在文学手法上运用对比手法，如将‘非非近乎讪，是是近乎谀’中否定错误与毁谤、肯定正确与阿谀进行对比，鲜明地展现出是非判断中容易产生的误解。‘当为感麟翁，善恶分锱铢。抑为阮嗣宗，臧否两含糊’则将孔子对善恶的明辨与阮籍的含糊进行对比，突出了对待是非应有的态度。在情感表达上，诗人通过对刘君家族学问的提及以及对其建‘是是堂’的描述，表达出一种对刘君秉持正道的赞赏之情，同时也流露出对儒家仁义之道在传承中的感慨。在意境营造上，诗中通过‘皎皎大明镜，百陋逢一姝。鹗立时四顾，何由扰群狐’等句，营造出一种清朗、刚正的意境，将正确的事物比作明镜中的美人、鹗鸟，显示出其高洁与不容侵犯。主题思想围绕着对是非善恶的辨析展开，强调应像刘君那样明确是非，传承正道。