李文山书堂

积攒了书籍却不能阅读，人们把这样的人当作书簏（装书的竹箱，这里指书呆子）看待。就好像守财奴一样，虽有万贯钱财却只是吝啬地收藏。读书却不能践行书中道理，就如同虎皮包裹着犬羊（徒有其表）。学习《诗》《礼》却只是虚假地装样子，高谈阔论却污蔑黄帝唐尧（的圣道）。我看古代的圣贤，道德学问如同享受美味的食物（欣然追求）。当初文字还没有广泛传播的时候，他们用心于自得其乐的领域。后人拥有丰富的典籍，整天诵读朗朗上口。嘴唇读烂了却没有收获，到头发花白只是徒自悲伤。普慈众多的园圃景色优美，中间有宽敞华丽的厅堂。这里本来不是讲学读书的地方，却在宾客的宴席上罗列着杯盘酒食。揭示这个名字意义何在呢？诗板只是借来增添光辉。如果造车的轮扁（古代名匠）能够复生，试着和他一起品评一番。

lù，竹箱；qiǎng，成串的钱；jìn，吝惜；zhǒng，同‘冢’，坟墓，这里指装样子；反复诵读。洛，通‘络’，连络；zhuó lún，斫木制造车轮，这里代指轮扁（古代名匠）

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将古代圣贤对道学欣然追求与后人空读典籍徒自悲伤作对比，还有将守财奴只知敛财却不知使用钱财和有书不读的人进行类比，生动地批判了那些只知藏书、读书却不践行书中道理的人。在情感表达方面，诗人表达了对这种现象的不满和批判，同时也透露出对古代圣贤为学态度的向往。在意境营造上，通过描述有书不读、读而不行等行为构建出一种消极、空泛的读书氛围，与古代圣贤自得其乐的求学意境形成鲜明对比。主题思想围绕读书的目的展开，强调读书应学以致用，而不是单纯地藏书、读死书，倡导一种务实的读书态度。