立我轩

宋 · 陈渊 · 五言

原文
是身犹逆旅,真吾所寄耳。
若人问真吾,本空何可拟。
立我物必随,我应为物使。
捐物更求我,是以物为已。
文章镜面尘,富贵路傍屣。
胡为认而有,展转迷不已。
此迷自何得,定以有我起。
达人齐万变,视彼犹视此。
????然天地间,形稿心如水。
独有长存者,万劫不能死。
夷齐与盗跖,趣操定谁美。
是非傥难分,物我那相訾。
君怀经济心,题榜故云尔。
我乏异俗才,诗言亦其理。
译文 / 白话释义

身体就好像是暂时寄居的旅店,真正的我不过是寄寓其中罢了。如果有人问真正的我是什么样的,本来空无又怎么能够比拟呢。确立自我外物必然会随之而来,我就会被外物所驱使。舍弃外物再去寻求自我,这是把外物当作了自己。文章如同镜子上的灰尘(指虚幻不实),富贵就像路边被丢弃的鞋子。为什么要认为它们是实有的,反复迷惑而不停止呢。这种迷惑是从哪里得来的呢,一定是因为有自我意识才产生的。通达的人将万物的千变万化等同看待,看待彼物就如同看待此物。颓然于天地之间,形体枯槁但心境如水般平静。只有长存不朽的东西,历经万劫也不会消亡。伯夷、叔齐和盗跖,志趣操守到底谁更美好。是非如果难以分辨,外物与自我又何必相互诋毁呢。您怀着经世济民的心,所以题写匾额(立我轩)如此而已。我缺乏超脱世俗的才能,诗中所说的也是这个道理。

注释

旅店。逆,迎接;旅,旅人。出自《庄子·山木》‘阳子之宋,宿于逆旅。’;柔顺随和的样子,这里形容一种超然的状态。;万世,泛指经历极长的时间。刼,同‘劫’,佛教用语,指极长的时间。;伯夷和叔齐,商末孤竹君的两位王子,以坚守节义而闻名。;春秋时期的大盗,在传统观念中是恶人的代表。;志趣情操。;诋毁,诽谤。;经世济民,治理国家、救济百姓。

赏析

从文学手法上看,这首诗以议论为主,直接阐述哲理。诗中运用对比手法,如‘夷齐与盗跖,趣操定谁美。是非傥难分,物我那相訿。’将不同类型的人物放在一起比较,引发对是非、物我关系的思考。在情感表达方面,诗人表现出一种超脱尘世、淡然处世的情感,对世俗所追求的文章功名、富贵等都持一种轻视的态度。在意境营造上,通过‘隤然天地间,形稿心如水。’勾勒出一种天地间个体渺小但内心宁静的意境。主题思想围绕对自我、外物、是非等哲学性问题的探讨,表达了对真正自我的追寻以及超脱物欲、名利的观念,倡导一种豁达、平静面对世间万物的态度。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。