龙翔真歇和尚求诗赠一首

真歇和尚在象骨岩居住时于闽府施教，朝廷两次下诏书征召。孤云从南飘向更东之处，阻隔了和尚朝见圣上而只能与朝廷大臣为友。讲授阐释《通明论》和《毗昙经》，佛祖降世只为度化众人。真歇和尚与白居易有着精神契合之处，像道安（凿齿）与竺法汰（弥天）必然会相遇。银河滔滔无边无际，和尚有时游戏人间如历经三反九折。众多信徒登堂求法，那种声势如雷鸣电闪令人不可思议。一毫一忽的细微差错就会错失大千世界，人与鸳鸯鸿雁和蝼蚁一样同归寂灭。菩提智慧一切皆已具足，启发他人如同刮去眼膜分出光芒般的确是和乐平易。品味龙宫七佛所传之书，禅宗六祖慧能的本来面目是怎样的呢？我的一生流浪在无明的洞窟中，回首往事尘世种种都不是真正的自己。季咸（神巫）那样的鬼眼必然窥视到（尘世虚幻），和璞（善相者）般的妙算也不应遗漏（真相）。菩萨知晓言语善于呵斥蔽障，早上听闻真理晚上死去也心甘情愿。祛除疑惑这一病症就当痊愈，认清道路回家还需要时机。金华的男女涕泪横流，为何坚决前往龙翔寺游览。在此处虽住下也并非真的住下，要常常奔走到祖师曾在之处。

朝见君主，jìn；传说中尧时的一种瑞草，míng；佛教经论，为阿毗昙的简称；簦为有柄的笠，类似现在的伞；屩为草鞋，这里指带着簦屩的人，形容前来求法的信徒众多，dēng jué；象声词，形容钟鼓等发出的大声，hōng；佛教用语，指觉悟的智慧，pú tí；同恺悌，和乐平易，kǎi tì；无明，佛教术语，为愚痴、无智慧之意，无明窟指人处于愚痴的境地

这首诗在文学手法上，运用了大量的典故，如‘凿齿弥天’‘季咸鬼眼’‘和璞妙算’等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌充满文化底蕴。在情感表达方面，既有对真歇和尚的崇敬之情，如通过描述和尚的讲经弘法以及与古贤精神契合来体现；又有一种对人生和佛法的感悟，流露出对尘世虚幻的认知以及对解脱的向往。在意境营造上，诗中‘孤云’‘河汉滔滔’等景象，营造出一种空灵、宏大又带有一丝寂寥的意境。主题思想上，围绕真歇和尚的经历、佛法的智慧以及人生的解脱等多方面展开，探讨了佛法与人生的关系以及人在尘世中的修行与归宿。