论诗绝句三十首

欧阳修的《庐山高》，是从李白那里脱胎而来。但是灵气灌注在笔端，各自都能让人识别出本来的面目。

道教语，指脱去凡胎。这里是指文学创作上的一种继承关系，一个作品从另一个作品中得到灵感、借鉴形式等，就像新生命脱胎于母体一样，出自明代俞弁的《逸老堂诗话》卷下‘ 余曾见僧仲璋一词云:‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’ 性甫句得非此词脱胎者耶？’；指人对外物感受和理解的能力，也指聪慧或秀美的气质。这里指诗人在创作时灌注到笔端的一种独特的才情和感悟能力。

从文学手法上看，首句直接点明所论述的诗篇《庐山高》为欧阳修所作，并且运用了‘脱胎’这一说法，暗示了两篇作品之间存在的某种继承关系，这是一种很巧妙的文学关联式的论述手法。情感表达方面，并没有明显的个人主观情感偏向，更多的是一种客观的文学现象的阐述，不带有褒贬的强烈情绪。在意境营造上，通过提及欧阳修的‘庐山篇’和李白（陇西白），读者能够联想到他们诗作中可能有的关于庐山的意境或者风格，尽管这里没有展开描写，但足以引发读者对二者诗作风格意境的思考。主题思想上，主要是在探讨文学创作中的继承与发展，表明即使有脱胎的情况，但不同作家的作品依然有着各自独特的识别之处，强调了作家的个性在作品中的体现。