买田潼溪

找到买田的地方就安下家来，笑着为那肥沃的土地祈愿丰收。以石漱口，以流为枕，这是新的梦想，带着耕牛佩着牛犊度过一生。唱起歌来只能伴着舂杵之声，有客人到来不要嫌弃炊饭中有砂粒。祭祀完土龙春雨应该就会降下，稳稳地骑着秧马挥一鞭而去。

亦作“污邪”。低洼下湿的地方。《史记·滑稽列传》：‘瓯窭满篝，污邪满车。’；旧时指隐居生活。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》记载，孙子荆年少时欲隐，语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’；原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。《汉书·龚遂传》：‘民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’’；古代一种舂捣稻谷的工具。杵，chǔ。；用土制成的龙。古代用以求雨。；古代农民拔秧时所坐的器具。

这首诗在文学手法上，多处运用白描手法，如‘求田得处便成家’等句，直白地叙述田园生活之事，简单而直接地勾勒出田园生活的画面。情感表达上，充满了对田园生活的向往与满足之情，诗人从对田园的选址安家，到田园生活中的各种场景，如劳作、起居等的描写，都流露出一种积极的生活态度。在意境营造方面，通过描写田园中的耕牛、秧马、舂杵等事物，营造出一种质朴、自然、闲适的田园意境。主题思想围绕田园生活展开，描绘出田园生活的恬静、自给自足的状态，表达出诗人对这种生活的喜爱与追求。诗中的‘漱石枕流’等表述也增添了一种超凡脱俗的气息，使得田园生活更具诗意。