满江红 咏怀,和前韵

清 · 黄永 · 五言

原文
欲写我心,乌皮几、墨涛初涨
横眼看、桑田沧海,古今无恙
有恨不妨埋地底,无愁可寄还天上
且曲成、数子和而歌,矜相饷
秦楚战,游丝漾
迁固笔,寒蛩唱
任春风秋雨,干施坤酿
月出吴刚空抱斧,日斜夸父须投杖
觉娲皇、炼石补天来,无完状
泌水洋洋,衡门下、雨馀新涨
好趺坐、钓矶石畔,桃花无恙
孺子歌来杨柳外,大夫休怨江潭上
羡东邻、炊黍复烹雌,东菑饷
鱼自乐,中流漾
鸟自喜,中林唱
有家藏斗酒,山妻曾酿
入室漫忧童稚聒,中年忍与娇儿杖
问吾当、三十五年前,如伊状
今也何时,一之日、土膏坟涨
还自喜、禾登麦茁,田园无恙
社肉分从里宰后,蛮歌剧踞村儿上
论功名、甘付与他人,从天饷
鼓一叶,溪边漾
制一曲,人前唱
任蚁争穴徙,蜂争花酿
稚子自驱南亩犊,老人且策东篱杖
倩谁留、林下一人看,闲闲状
译文 / 白话释义

想要抒发我的内心,乌皮几案上,墨汁如波涛初涨。随意放眼望去,沧海桑田变幻,从古至今安然无恙。有恨意不妨深埋地下,没有忧愁可寄送回天上。姑且谱写成曲,几位友人相和而歌,互相夸耀馈赠。秦楚交战,如同游丝飘荡。司马迁、班固的史笔,像寒蛩鸣叫。任由春风秋雨,天地造化。月亮出来吴刚徒然抱着斧头,太阳西斜夸父也得扔掉手杖。感觉自从女娲炼石补天以来,就没有完整的状态了。泌水浩浩荡荡,简陋的衡门之下,雨后水新涨。正好盘腿坐在钓矶石边,桃花安然无事。儿童在杨柳外唱着歌,被贬的大夫不要在江潭上哀怨了。羡慕东邻人家,煮饭做菜,送到东边田地里。鱼儿在水流中间自在游乐。鸟儿在树林中欢快鸣叫。家里藏有一斗酒,是妻子酿造的。进入家中不必担心孩子吵闹,中年了怎忍心对孩子用手杖。问我在三十五年前,就像他们一样。如今是什么时候了,正月里,土地肥沃润泽。还暗自欣喜,庄稼丰收麦苗茁壮,田园安然无恙。参加社祭分到肉在里宰之后,少数民族的歌舞在村童中热闹进行。谈论功名,甘愿让给别人,听天由命吧。划动一叶扁舟,在溪边飘荡。创作一首曲子,在人前歌唱。任由蚂蚁争着搬家,蜜蜂争着采花酿蜜。小孩子自己驱赶着南边田地里的牛犊,老人暂且拄着东边篱笆下的手杖。请谁留下,像林下之人那样悠然自在的样子。

注释

乌羔皮裹饰的小几案。古人坐时用以靠身。;自夸,自恃。;指司马迁和班固,他们都是著名的史学家。;指涌出的泉水。;横木为门,指简陋的房屋。

赏析

这首词在意境上营造出一种旷达、悠然又略带沧桑的氛围。从文学手法来看,运用了大量的典故,如‘吴刚空抱斧’‘夸父须投杖’‘女娲炼石补天’等,增加了作品的文化底蕴和历史厚重感。通过描写古今的对比,如‘秦楚战’与当下的田园生活等,丰富了词的层次感。情感表达复杂多样,既有对世事变迁的感慨,如‘觉娲皇、炼石补天来,无完状’,又有对田园生活的自得其乐,像‘今也何时,一之日、土膏坟涨。还自喜、禾登麦茁,田园无恙’。主题思想上,体现了一种超脱功名,回归自然田园生活的情怀,在经历了对历史和世事的思考后,在田园生活中找到内心的宁静。在词的结构上,多以三字句、四字句等交错排列,节奏感强,读起来朗朗上口。

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