满庭芳
元 · 无名氏 · 五言
原文
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。达磨阐教,东土至西天。都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。争财气,不依教法,也望到西天。
三千年一遇全真,大教甲子天年。丘公阐教,万朵金莲。上界群仙。在世诸魔,难道化才贤。君知否,今番不遇,更待万余年。
译文 / 白话释义
道教刚刚兴起,佛教的地位开始变得显著,一个兴起一个衰落就像这样。达摩弘扬教义,从东土来到西天。都是后来学习的晚辈,贪恋酒色,损害了真正的本源。争夺财物和意气,不依照佛教的教法,也期望到达西天。三千年才遇到一次全真教,这是一个重要的甲子天年。丘处机弘扬教义,如同万朵金莲绽放。上界的群仙都在关注。在世的各种妖魔,难道就不能感化有才能的贤士吗?你知道吗,这次如果不遇到,还要再等待一万多年。
注释
指京城或朝廷以外,也指外任将吏驻守管辖的地域。在文中可能指佛教在京城或朝廷之外的发展情况。;阐扬教义,宣扬宗教的教义和思想。这里指达摩弘扬佛教教义,丘处机弘扬全真教教义。;古代称中国为东土,文中指中国。达摩从印度来到中国,即从西天来到东土。;全真教是道教的一个重要派别,强调三教合一,注重内丹修炼。文中提到三千年一遇全真,突出了全真教的重要性。;用天干和地支相配纪年,六十年为一甲子。这里指一个重要的宗教纪年,象征着全真教的兴起具有重要的历史意义。
赏析
从文学手法来看,此词运用了对比的手法,将道教的初兴与释门的微显进行对比,突出了两者的兴衰变化。在情感表达上,既有对佛教后辈不遵教法的批判,又有对全真教兴起的期待和赞美。意境营造上,通过描绘道教和佛教的兴衰,营造出一种历史的沧桑感和宗教的庄严氛围。主题思想方面,主要探讨了宗教的兴衰变迁以及对后辈的期望,体现了作者对宗教文化的关注和思考。
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