眉寿六封卷为郭青师司马封君题

寿命长久如同神仙的境界无边无际，历经贤劫与鸿蒙岁月。长久以来用仙掌甘露调制雉肉膳食，麒麟袍服总是映衬着习溪的花朵。一部经书已经开启千秋大业，多福多寿归于郭氏这样的大家族。听闻辟雍举行盛大的事情，安稳的车驾如今又载着像姜子牙一样的贤才（这里指郭青师司马封君）。

长寿的意思。眉寿一词常见于古代诗词，如《诗经·豳风·七月》中有‘为此春酒，以介眉寿’，是古人对于长寿的一种美好祝愿的表达。；犹登仙。道教称得道成仙为登真。；佛教语。指有释迦牟尼等千佛出世的现在劫。此词多见于佛教典籍。；宇宙形成前的混沌状态。也作‘鸿濛’，如《庄子·在宥》‘云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。’这里用来表示久远的年代。；以雉肉做的膳食。雉，鸟名，俗称野鸡。膳，饭食。；这里可能是指承露仙人掌，汉武帝时为求仙所建。也常用来指代宫廷或帝王。；绣有麒麟图案的袍服，是一种华贵的服饰，多为达官贵人所穿。；一种经书。常用来表示学问、文化传承等，如‘一经传家’，表示依靠一部经书来传承家族的文化和价值观。；旧时祝颂语。以祝人寿、富、多男子为‘三祝’。；指家中多人官至俸禄为万石的高官之家，表示家族显赫。；本为西周天子所设大学。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。；古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。常为老者、尊者所用。；即姜子牙，商末周初人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚。他是周朝开国元勋，被尊为太公望。

从文学手法上看，首联运用夸张手法，‘登真八百正无涯，贤劫鸿蒙阅岁华’，以‘八百’‘无涯’等词极言寿命之长、经历岁月之久，开篇就营造出一种超凡、宏大的氛围。颔联‘雉膳久调仙掌露，麟袍长映习溪花’通过描写饮食与服饰，从侧面烘托出封君生活的华贵与超凡脱俗，对仗工整，辞藻华丽。颈联‘一经已启千秋业，三祝还归万石家’在表达上有虚实结合之妙，‘一经启业’是实写家族文化传承的重大意义，‘三祝归万石家’则有美好祝愿的虚意。尾联‘闻道辟雍修盛事，安车今又载姜牙’引用姜子牙的典故，将郭青师司马封君比作姜子牙，表达对他的敬重与推崇，同时又与前面所营造的长寿、家族兴盛等氛围相呼应，提升了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，整首诗表达了对郭青师司马封君的尊敬、对其家族兴盛的祝愿以及对他如同姜子牙般贤能的赞美之情。在意境上，融合了仙境般的长寿境界、华贵的生活画面以及家族荣耀等元素，构成了一个既神圣又富贵的意境。主题思想围绕着对郭青师司马封君及其家族的赞美与祝愿展开。