孟夏五日独游醉翁亭得诗四律留赠慧参和尚

孟夏五月独自游览醉翁亭，写下四首律诗留赠慧参和尚。 周围滁州的山色层层环绕，破晓时分远远听到古寺的钟声。新生的竹笋奋力从城墙脚下穿出，野花浓郁的香气直扑马头。悬崖上飞落的瀑布被僧人用竹笕承接，幽静的山谷中春天似乎停留得久一些，鹿儿正在养茸。走到醉翁亭西边就怀念起欧阳修太守，摸着石碑亲自清扫覆盖的绿苔。 欧阳修一代文章，道德高尚，他开启的文风如同大海般广阔连接着韩愈的文风。他的大名哪里是凭借醉翁亭才显得重要，他留下的仁爱应该像社稷一样不被废除。简单采集苹、蘩等野菜用于野外祭祀，补栽松竹来围护稀疏的僧舍。我来此应该可以允许陪伴在欧阳修的侍从之后，六一泉靠近薛老桥。 四十年前自在漫游，一家人尽是风流人物。张狂地在石壁上磨墨题诗，喝醉了呼唤山僧索要酒筹。再盛大的聚会也没有兄弟间同游的快乐，著名的地方如今只剩下劫难后的哀愁。当时在末座陪伴游玩的人，如今孤单一人重来已是满头白发。 在江湖上到处募集钱财，可笑我真成了住在僧舍的人。向人投递名帖就如同托钵化缘，建造庐舍交给你希望能很好地传承佛法。名山大半成了寺院，在佛法世界里应该参悟最高境界。文字禅兼带着香火社，四处云游行脚就不要互相夸耀了。

引水的长竹管。这里‘僧承笕’描绘僧人用竹笕承接瀑布之水的画面。；古代称远祖的庙。这里‘社不祧’表示像社稷一样不被废除，说明欧阳修的遗爱如同社稷一样重要。；敲击，这里‘醉唤山僧搉酒筹’表示喝醉了叫山僧拿酒筹，是一种很随性自在的行为。；苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。；小屋，这里指僧舍。‘补栽松竹护疏寮’描绘补栽松竹来围护僧舍的画面。

从文学手法上看，此诗多处运用了描写手法，如首联‘环滁山色锁重重，破晓遥闻古寺钟’，通过视觉描写‘山色锁重重’和听觉描写‘遥闻古寺钟’，从远到近地勾勒出醉翁亭周围的环境，营造出一种清幽、宁静的氛围。颔联‘新笋怒穿城脚出，野花香扑马头浓’，‘怒穿’一词将竹笋拟人化，生动地写出竹笋生长的蓬勃生机；‘香扑马头浓’则细致地描绘出野花香气之浓郁，调动了读者的嗅觉感受。 在情感表达方面，诗人在诗中既有对醉翁亭景色的喜爱之情，如对新笋、野花、飞瀑、幽谷等景色的描写，同时也蕴含着对时光流逝、人事变迁的感慨。像‘四十年前汗漫游，一门裙屐尽风流。当时末座追陪者，只影重来雪满头’，通过今昔对比，往昔的风流快乐与如今的形单影只、满头白发形成鲜明反差，表达出岁月无情、物是人非的深沉情感。 在意境营造上，诗中描绘的醉翁亭周边的景色如层层环绕的山色、古寺的钟声、新笋野花等，组合成一幅充满生机又带有古朴宁静的画面，而在回忆往昔与现实对比时又增添了几分沧桑感。 主题思想上，一方面是对醉翁亭自然景观与人文景观的描绘与赞美，另一方面也是诗人借景抒情，对自身经历、人生变化的一种喟叹，并且还有对欧阳修的崇敬与缅怀之情，如‘行到亭西怀太守，扪碑亲扫绿苔封’等句。