民牛多疫死

南海吹来的狂风使得牛像失了常性（生病癫狂），东吴的牛像吴牛喘月般生病却遇不到医治的人。祭祀之礼从古至今都很被看重，谷类是百姓的命根子，牛对它至关重要。真正的病因都没有去追问，屠夫换刀（宰牛）又有什么用呢？火神恶鬼争相肆虐（导致牛生病死亡），像刘昆那样能驱赶老虎、像鲁恭那样能让蝗虫消失的人又是谁呢？

狂风。逸，有迅疾之意。；停车。柅，nǐ，阻止车轮转动的木头。；众庖丁，这里指一般的屠夫。；火神，这里泛指作祟的恶神。；恶鬼。

从文学手法上看，首联运用了典故‘吴牛喘月’，形象地描绘出牛生病时的状态，增加了诗歌的文化底蕴。颔联强调了牛对于百姓民生的重要性，通过‘一元祀典’这种古老的传统来侧面烘托，‘九谷民天’则直接点明牛与百姓生存息息相关。颈联运用反问的手法，批判人们不去探寻牛生病的真相而只想着宰牛，这种反差引人深思。尾联把牛多疫死的原因归结为‘炎神厉鬼’的肆虐，同时以古时能消灾解难的人物为衬托，表达了对当时没有贤能之人来解决牛疫问题的感慨。在情感表达上，诗人对牛疫感到忧虑，对百姓的命运表示担忧，对当时无人能解决问题的现状感到无奈。在意境营造上，整体氛围较为压抑，牛疫横行、无人救治的画面感很强。主题思想上围绕牛疫这一事件，反映出民生的艰难和对贤能之人的渴望。