悯农,送张德常吴令出郊劝农,兼柬国瑞公相

元 · 郑元祐 · 五言

原文
日行底天廓,劝农正其时
畇畇土膏动,穆穆条风吹
渚花尚自媚,汀柳亦间垂
中吴号沃壤,东作多遗黎
首更太伯化,民俗恒熙熙
一从干戈兴,杀虏令人悲
草生髑髅眼,灶绝茅茨炊
十室存二三,烧劫偶见遗
官租不少贷,民力何由支
张侯尹吴县,冰檗严矜持
征科泪暗落,且复鞭创痍
兹当东作兴,载耜循年规
言告加勉勖,心伤为嗟咨
田老锋镝馀,仅保骨与皮
犹复望岁丰,迎拜携孤嫠
茹芹敢望饱
无力堪拖犁
嚼虱恒苦腥,饭牛恒苦饥
侯为百里宰,腹笥盛书诗
民劳曷小康
民病曷小医
虢文谏周室,千古有令仪
咽饿啖儿肉,何人埋父尸
民力苟不苏,天鉴亦不私
上帝专主宰,臣言谅非痴
译文 / 白话释义

太阳在天空中运行,正是劝农的好时候。土地湿润,春风和煦。水边的花朵依然妩媚,汀洲的柳树也偶尔垂下枝条。吴中号称肥沃之地,春耕之事多有遗留未做之人。首先要弘扬太伯的教化,民俗一直和乐。自从战争兴起,杀戮令人悲伤。草长在骷髅的眼睛上,炉灶断绝了茅草的炊烟。十户人家只剩下两三户,被烧被劫偶尔能见到遗留的痕迹。官府的租税一点也不宽贷,百姓的力量怎么能够支撑呢?张侯担任吴县县令,如冰如檗般严格自持。征收赋税时泪水暗暗落下,暂且再去鞭打创伤。现在正是春耕开始的时候,要按照每年的规矩拿起农具。告诉他们要更加努力,心中悲伤地叹息。田间的老人是战争的幸存者,仅仅保住了骨头和皮肉。还在盼望丰收,带着孤儿寡妇前来迎接拜谢。吃着芹菜哪里敢奢望吃饱?没有力气能够拉犁。咬虱子常常苦于腥味,喂牛常常苦于饥饿。侯您担任百里之长,腹中装满了诗书。百姓的辛劳何时才能稍微安康?百姓的病痛何时才能稍微医治?虢文公劝谏周室,千古以来有美好的仪表。饥饿的人吞咽孩子的肉,什么人埋葬父亲的尸体?百姓的力量如果不复苏,上天的鉴察也不会偏袒。上帝专门主宰一切,我的话想必也不是痴话。

注释

土地肥沃的样子。形容土地滋润肥沃,适合农作物生长。出自《诗经·周颂·载芟》:'千耦其耘,徂隰徂畛,侯主侯伯,侯亚侯旅,侯彊侯以,有嗿其馌,思媚其妇,有依其士,有略其耜,俶载南亩,播厥百谷,实函斯活,驿驿其达,有厌其杰,厌厌其苗,绵绵其麃,载获济济,有实其积,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼,有飶其香。邦家之光,有椒其馨,胡考之宁,匪且有且,匪今斯今,振古如兹。';形容风声和缓。在诗中描绘出春风吹拂的和缓景象,给人以宁静之感。出自《诗经·大雅·思齐》:'思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。肆戎疾不殄,烈假不瑕。不闻亦式,不谏亦入。肆成人有德,小子有造。古之人无斁,誉髦斯士。';死人的头骨。常用来形容战争或灾难后留下的凄惨景象,这里描绘出战争导致的生灵涂炭,十分形象。出自《庄子·至乐》:'庄子之楚,见空髑髅,髐然有形,撽以马捶,因而问之,曰:“夫子贪生失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑,而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧。;茅草屋顶。这里指代简陋的房屋,体现了战争后百姓生活的困苦,连基本的居住条件都难以维持。出自《韩非子·五蠹》:‘尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日麑裘,夏日葛衣,虽监门之服养,不亏于此矣。’;比喻清苦廉洁。'冰'象征寒冷、清冽,'檗'是一种苦味的树木,在这里形容张侯为官清正廉洁,严于律己,坚守操守。出自《晋书·皇甫谧传》:‘饮冰食檗,悬头自厉。’

赏析

从文学手法来看,此诗运用了对比的手法,如战争前后的景象对比,突出战争的残酷;写景细腻生动,'畇畇土膏动,穆穆条风吹。渚花尚自媚,汀柳亦间垂',描绘出一幅生机勃勃的春日农耕图。情感表达上,诗人既表达了对百姓疾苦的同情,如'草生髑髅眼,灶绝茅茨炊',又对官员的职责有所感慨,如'张侯尹吴县,冰檗严矜持'。意境营造上,营造出一种悲凉、凄苦的氛围,与百姓的遭遇相契合。主题思想方面,主要是反映战争对百姓生活的破坏以及官员在劝农过程中的复杂情感,体现了诗人对民生的关注和对和平的渴望。

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