闽山庙里赛灵神水陆珍羞满案陈最爱鲜红盘上果荔枝如锦色犹新

闽山庙里祭祀灵验的神祇，水上和陆地上的美味佳肴摆满了桌案。最让人喜爱的是那鲜红盘子里的水果，荔枝如同锦缎一般色泽新鲜。在庆城，夜晚灯烛辉煌，映照出丰碑上的几行字。这里是前朝天子赏赐的封邑，每年都用歌舞来祭祀闽王。

神灵。这里泛指在闽山庙中被祭祀的神祇。；亦作‘珍馐’，珍贵美味的食物。羞，同‘馐’。；tāng mù yì，古代诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。这里指闽王受封的领地。；五代十国时期闽国的君主，在当地具有一定的历史地位和影响力。

从文学手法上看，这两首诗都采用了白描的手法。前一首诗描绘闽山庙祭祀的场景，直接罗列祭品中的荔枝等，简单而直观地展现出祭祀场面的丰盛。后一首诗通过描写庆城夜晚灯烛辉煌以及丰碑等景象，勾勒出祭祀闽王的环境氛围。在情感表达方面，前诗通过对祭祀场景的描绘，似乎传达出一种对当地民俗的记录与淡淡的喜爱之情，从对荔枝细致的描写可看出对当地物产的关注。后诗更多的是一种对历史的缅怀之情，借由对庆城现状的描写，引发对闽王的追思。在意境营造上，前诗构建出一个热闹、祭品丰富的闽山庙祭祀意境，后诗营造出一种庄严肃穆、带有历史厚重感的祭祀意境。主题思想上，二者都围绕着当地的祭祀文化展开，前者侧重于民间庙宇祭祀，后者侧重于对闽王的祭祀，从侧面反映出当地的历史文化传承。