秘省和刘左司韵

三年之中三次对壁奎星行礼，往昔曾登上著作郎办公的厅堂。雅正的文化再度遇到正人君子相聚，这文化的兴盛还得依靠圣人之功。那倚天的延阁顺着云气而建，如同拔地而起的方壶仙山要一级级登上去。自从与手持青藜杖的仙人分别之后，只能借本书独自对着短柄的灯盏。

拱手行礼，yī；奎宿的别称，奎宿是星官名，古人认为它主文章、文运等；这里指高雅的文化或高尚雅正之事，也指《诗经》中的一部分，常被视为正声雅乐的典范；指文化、礼乐制度等；古代帝王藏书之所；传说中的仙山名；指拐杖，传说有仙人持青藜杖。这里的‘青藜仙’可能指代有学识的前辈或仙人般的人物，qīng lí；灯架，这里代指灯，qíng

从文学手法上看，首联‘三年三揖壁奎星，当日曾登著作庭’采用叙事的手法，点明时间与经历，回忆往昔登上著作庭之事，为后文抒情做铺垫。颔联‘大雅重逢君子聚，斯文还属圣人兴’运用议论的方式，表达出对君子相聚、文化兴盛的感慨，强调了圣人对于文化发展的重要意义，有一种对文化传承与发展的敬重之情。颈联‘倚天延阁缘云上，拔地方壶历级升’则是描写，通过对延阁和方壶的描写，营造出一种高远、神秘的意境，仿佛那是文化的崇高殿堂，需要不断攀登才能到达。尾联‘自别青藜仙分隔，借书独对短檠灯’转为抒情，以与‘青藜仙’分别后的孤独读书的情景，流露出一种淡淡的寂寥感，与前文的文化兴盛的宏大主题形成对比，更凸显出个体在文化传承中的孤独坚守。整首诗意境开阔又带有一丝寂寥，主题围绕着文化传承、文化场所、君子交往等，情感丰富而深沉。