蓦山溪

春光即将消逝，还没有收到远方的音信。清晨起来总是无精打采，减去一些衣服可残留的寒气还很轻微。临摹完古碑之后，独自枕着旧衣入睡，神魂不定。身体慵懒困顿，如同维摩诘那样染上了疾病。哪条街巷里，红花满开香气阵阵。近十天风雨频繁，减少了多少游玩的踪迹和闲情逸致。想要消除烦恼，只能依靠佛经，帘子静止不动，盘香已经燃尽，终于读完经书，日影也已移动了一寸。

形容精神萎靡不振的样子。；维摩诘的简称，是佛教中著名的在家菩萨，常以生病为由向众人说法。此处‘酿就维摩病’是说如同维摩诘生病般的状态，可能是指身体与精神上的不佳状态。；十天。；即佛经。传说释迦牟尼圆寂后，其弟子们在贝多罗树叶上写经，故佛经也称贝多经。这里表明词人想通过读佛经来消除烦恼。；一种香，点燃时烟缕曲折上升，状如篆文，故称香篆。

这首词在意境上营造出一种暮春的寂寥与慵懒之感。春光将尽却未得远方消息，奠定了一种淡淡的惆怅氛围。通过描写晨起恹恹、身体慵困等状态，展现出一种萎靡不振的画面。 在写作手法上，情景交融，如‘谁家巷陌，红满香成阵’描绘出暮春繁花盛景，却与前面自己的状态形成鲜明对比，更显自身的寂寥落寞。‘古碑临罢，独枕故衣眠’以动作描写刻画孤独之态。‘酿就维摩病’运用典故，维摩诘是佛教中虽染病却具智慧之人，词人借此表达自己如同维摩诘般的精神状态，既有病体的慵懒，又有内心的寂寥与思考。 情感表达上，既有对春光消逝的惋惜，又有因未得天涯信而产生的思念与惆怅，还有自身慵懒孤寂的情绪以及想要借佛经来消除烦恼的心理，多种情感交织。主题思想上，表达了暮春时节的感怀、对远方之人的思念、自身的精神状态以及对佛教的依托等。