蓦山溪

人间的万事万物，看透了其中的真谛便会发出会心的微笑。恩爱情意和尘世的情感，就如同无常的事物一样，种种都是有始有终的。水面上的泡沫般虚幻的身体，生灭又何时才会停止呢？忘却世俗的梦想，摒弃贪念和争斗，通达大道便真正明白了事理。微微的灵光觉察照见，应对变化通达深邃奇妙。性命存续本性通达上天，自有那自然的、无穷无尽的光芒降临闪耀。阳气纯粹阴气消尽，蜕去外壳避免沉沦，游历阆苑，赏玩瑶池，玉帝降下金色的诏书。

词牌名，调名取自南朝宋宣城太守谢朓《游山》‘拂衣遵沙垣，缓步入蓬丘。山光媚远目，川气散轻讴。江湖有奇士，丘壑多淹留。抽簪解朝衣，散发归林丘’之意。双调八十一字，前段八句四仄韵，后段九句四仄韵。；水面上的泡沫，比喻短暂虚幻的事物。如唐代皎然《行路难》‘君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，日夕空氛氲。云归山兮水归海，一去一返何时尽。何况道路长悠悠，路旁百草秋离离。空中光景不可留，争忍回鞭仍逗留。君不见灞陵桥上倾别酒，平地雷惊云雨飞。莫言贫贱长可欺，覆车杀马皆因基。人生达命自洒落，忧愤销溶性不累。争如种稻满青畴，一朝收获终有秋。君看河边树，青青非一日。百尺复千尺，无物长如惜。今日青青明日黄，摇落摧残君讵识。人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。寄言坐客神仙署，一生一死交情处。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。云间东望阻烟波，菖蒲花发五湖多。洞庭桂树何处生，桂枝自举目成成。鲈鱼脍，莼羹煮，旧好光阴何可睹。怨歌留待醉时听，远目不堪空际睹。」其中有‘浮沤聚又散，飞乌栖复惊。独立万象表，浩然心自宁。』之句，与本词意境相近。；传说中神仙居住的地方。在古代文学作品中常被提及，如宋代苏轼《次韵赵德麟雪中惜梅且饷柑酒》‘蓬莱殿里春融泄，花发千林锦绣明。想见江南寒辙畔，小立春风数花萼。天公谪堕玉麒麟，昨夜醉眠今始觉。清香绝世不可攀，争奈冰肌有消烁。先生独饮勿叹息，幸有酥花劝浮白。愿君置酒宴东篱，细和陶诗仍破戒。明朝人事谁料得，且作羔儿满缸耐。』诗中‘蓬莱殿’与‘阆苑’意近，皆为仙境之所。；神话中西王母所居之处，常被用来比喻仙境。如唐代李商隐《瑶池》‘瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。』此处以‘瑶池’渲染出仙境的神秘与美好。；道教神话中三界最高主宰之神，全称‘太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝’。在古代文学作品中常被提及，代表着至高无上的权威和神秘的力量。

这首词从人生哲理的角度出发，开篇即点明看破世间万事的豁达态度，以‘恩爱与尘情，譬无常、般般是了’阐述了对世俗情感的看透，如同一幅看破红尘的画卷。写作手法上，运用比喻‘浮沤幻体’生动形象地描绘了人生的虚幻无常，给人以深刻的感触。情感表达上，通过‘忘世梦，去贪争’体现出对世俗的超脱和对内心宁静的追求。意境营造上，‘游阆苑，玩瑶池’营造出一种超凡脱俗的仙境氛围，让读者仿佛置身于神话般的世界中。主题思想上，强调了通过觉悟和修行达到超脱世俗、通达大道的境界，具有深刻的道家思想内涵。