南华卓锡泉复出
宋 · 朱翌 · 七言律诗
原文
竹龙衔尾转山房,饮足寒清滴夜长。
曾问鞠穷目眢井,为焚安息坐胡床。
千山从此俱蒙润,一线才通未可量。
六月炎方了无暑,谁知世上有清凉。
译文 / 白话释义
竹子做成的引水管像龙一样连接着山房,泉水清寒,足够饮用,滴答之声在漫长的夜里响个不停。曾经探寻穷竭的枯井(鞠穷目眢井出处未详,可能为探寻水源枯竭处),焚烧安息香坐在交椅上(此处表述可能有特殊情境或者典故,待考)。众多的山峰从此都能受到润泽,这一线泉水刚刚流通但其作用不可估量。六月炎热的地方完全没有暑气,谁能知道世上还有这样清凉的所在呢。
注释
卓,植立;锡,锡杖,和尚用的禅杖。因和尚出行多拿锡杖,故卓锡表示和尚居停。这里的‘南华卓锡泉’可能与南华寺的和尚有关的一处泉水。;用竹子做成的像龙形状的引水管。;清凉,多形容水的温度。;此处含义较难确切解释,可能是探寻穷尽的意思。鞠,jū,有养育、弯曲等多种意思;穷,穷尽。;yuān jǐng,干枯的井。;一种香名。;一种可以折叠的轻便坐具,类似现在的交椅。
赏析
从文学手法上看,首联‘竹龙衔尾转山房,饮足寒清滴夜长’运用了比喻的手法,将竹子引水管比作竹龙,形象生动地描绘出引泉装置的样子,同时‘寒清’描写泉水的清凉,从触觉角度给人以直观感受。颔联通过‘鞠穷目眢井,为焚安息坐胡床’这样看似隐晦的描写,营造出一种神秘的氛围,可能暗示着寻找泉水过程中的一些经历或者仪式感。颈联‘千山从此俱蒙润,一线才通未可量’运用夸张手法,突出了泉水复出后润泽范围之广和潜力之大。从情感表达上看,全诗透露出一种对泉水复出的欣喜和惊叹之情。在意境营造方面,描绘出一幅静谧的山房夜晚听泉水滴答,而这泉水又有着巨大影响力的画面,有清幽、宏大的意境特点。主题思想上,通过对南华卓锡泉复出的描写,表达了对自然神奇力量的敬畏以及对这一现象的赞美。
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