内道场永欢上人就郡见访善说维摩经临别请诗因以此赠

您在五个夏安居之后成为内殿的高僧，内心像水一样纯净，仪态如同美玉。您正传着金粟如来的偈语，哪里还用得上钱塘太守我的诗呢。尘世如同苦海，超脱出来应该是有道路的，在灵山分别之后不知是否还有相见之期。他生不要忘记今朝的相会，在虚白亭中共享佛法之乐的时刻。

huān，古同‘欢’；五个夏安居，僧人以每年四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，足不出户，专心坐禅修学。；过去佛之名，为维摩诘居士的前身。；jì，佛经中的唱词。；灵鹫山的简称，是释迦牟尼佛讲经说法的地方，常被视为佛法圣地。

这首诗在文学手法上，首联运用了比喻的手法，将上人的心地比作水，仪态比作玉，生动形象地刻画出上人的纯净与美好形象。颔联通过对比，以正传如来偈语的高深与太守诗的平凡相对比，体现出佛法的高妙和上人在佛法传播上的重要意义。颈联‘苦海’‘灵山’的用词，既营造出一种充满禅意的意境，又表达出对尘世与佛境的思考，感慨在尘世苦海寻求解脱的艰难以及对与佛法、上人再相逢的期待。尾联直抒胸臆，希望他生也不要忘记今朝的会面，表达出对这次相遇的珍视。整首诗的情感表达较为复杂，既有对上人佛法高深的敬重，又有对佛法境界的向往，还蕴含着对相遇时刻的珍惜。主题思想围绕着与上人相遇、佛法的传播与感悟以及对未来再次相逢的期许展开。