念奴娇

清 · 杨芳灿 · 五言

原文
锦筵红烛,酒三行以后,拍张言志
但得索郎同旅语,眼底何知许事
如此良宵,为招座客,各试平生技
蔗竿为仗,下阶三中其臂
便拟火底调笙,柱间缚角,演出鱼龙戏
打鼓朅来骑屋栋,竟作掺挝而起
人笑颠狂,我夸跌宕,任达为佳耳
谁能端坐,读书作老博士
译文 / 白话释义

华丽的筵席上红烛高照,酒过三巡之后,意气风发地袒露志向。只要能与豪爽洒脱的朋友一同畅谈旅途见闻,眼睛里哪还在乎许多别的事情。如此美好的夜晚,招呼在座的宾客,各自施展生平的技艺。把甘蔗竿当作手杖,走下台阶三次击中手臂(玩击壤之类的游戏)。于是打算在烛火下吹奏笙管,在琴柱之间绑上牛角,表演鱼龙变化的戏法。敲着鼓过来竟然跳到屋顶的栋梁之上,突然作出击鼓的动作。别人笑我癫狂,我却夸赞这种放纵不拘,任性旷达才是最好的。谁能规规矩矩地坐着,读书做一个迂腐的老学究呢。

注释

酒的别称。北魏时,河东人刘白堕善酿酒,他酿的酒在盛暑时于太阳下暴晒十日也不会变味,喝了这种酒的人醉后一个月也醒不过来,因此这种酒被人称为‘索郎’,这里指代豪爽洒脱的友人。;古代一种博戏名。这里表示一种意气风发的状态,借博戏袒露志向。;甘蔗的茎杆。这里用作游戏的工具。;烛火之下。表示一种特定的场景位置。;这里可理解为‘前来’的意思。;古代一种击鼓之法。

赏析

这首词在文学手法上运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇描绘锦筵红烛的场景,渲染出热闹的氛围,然后通过描写众人在筵席上的种种活动,如各试平生技等,画面感极强。在情感表达上,词人极力推崇一种任达、旷放的生活态度,充满了对自由不羁生活的向往。词中的人物形象鲜明,有癫狂、跌宕的举止,与传统的儒雅形象形成鲜明对比。在意境营造上,通过对筵席上众人不拘小节、纵情欢乐场景的描写,构建出一个热闹、狂放的意境。主题思想上,表达了对传统读书求功名、规规矩矩生活模式的反叛,倡导一种随性、自由的生活理念。

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