念奴娇 秋夜携姬人稚子借宿椒峰东园追忆与白生让木叔氏虞掌读书此闲已十七年矣今二子已亡而余重复经此不胜今昔之感词以怆旧

干枯的荷叶和衰败的柳树下，恰好我又一次经过，那画楼已经完全坍塌。十七年前的往事如同蕉鹿梦幻，斜靠在风廊上又重新记起。像白居易那样高雅之人，像竹林七贤中的阮籍一样的人物，诙谐谈笑充满了玄理。传杯饮酒寻觅诗句，翠竹上仿佛刻尽了空明的翠色。如今击筑宴饮的场景已空，绝缨之会也已散去，那些人已经离去很多年了。我在黄叶飘落之下学驴鸣叫（悼念亡友），深沉的悲痛忽然尽情宣泄。裹着绣褓的幼儿，如云蓝纸般美好的小妾，在屏风后面偷笑。无知的小儿女，哪里能明白我的这些事情呢。

塌坏，倒塌。如《杞人忧天》中的'杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。'其中'地坏'即土地塌坏的意思。；比喻虚幻迷离、得失无常的状况。出自《列子·周穆王》，说的是一个樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在无水的濠沟里，并用蕉叶覆盖，后来他去取鹿时却找不到了，于是他以为是自己做梦。；指唐代诗人白居易，因其曾任太子少傅，所以被称为白傅。；本义为形状像珠玉的美石，这里可指代翠竹。；筑，是一种古代乐器。击筑是一种演奏行为，古代有高渐离击筑的典故，常表示慷慨悲歌等情境。；绝缨会是春秋时期的一个典故，表示宽宏大量、不拘小节的宴会。；指早慧的儿童，这里指自己的幼子。；愚，呆。

这首词意境萧瑟衰败，开篇以'枯荷败柳'、'画楼全圮'描绘出一幅破败的秋夜景象，奠定了全词感伤怀旧的基调。写作手法上，运用了对比和用典。如将十七年前的盛景与如今的荒芜作对比，往昔有'白傅高人，竹林贤阮'般的人物相伴，有'飞觞觅句'的雅兴，而如今'击筑筵空，绝缨会散'，今昔对比强烈，更显物是人非的哀伤。用典上，'蕉鹿梦'表达往事如梦的虚幻感，'我作驴鸣'则是用王粲学驴鸣悼亡友的典故，委婉表达对亡友的思念。在情感表达上，充满了对亡友的深切怀念以及对往昔美好时光不再的惆怅。主题思想围绕着重经旧地而引发的今昔之感，感叹人事的变迁与时光的无情。