念奴娇 赠雪笠上人

在小长干里，还记得那岩石上的花、山岭间的鸟，这里是六朝时僧人的洞窟。自从秣陵衰败之后，就难以安稳地在故乡秉持瓶拂（修行）。踩踏天龙，抨击狮象（表示僧人的法力、境界高深），人间与心境都超凡脱俗。僧衣是亲手缝补的，已经历经了多年的飞雪。可惜梁孝王的园林已经荒芜，侯嬴的馆舍也已破旧，往昔的遗迹大多磨灭。谁能忍受枯寂的禅修沉溺于淡泊宁静之中，隐隐在眉间还能看到侠骨。古老的寺庙在城边，残破的篱笆对着湖面，饥饿时与残损的石碑碣相伴。秋天已经来临，与茅堂相对感觉开阔舒畅。

古地名，在今江苏南京。；瓶指水瓶，拂指拂尘，都是僧人用具，此处代指僧人修行之事。；僧衣，常由许多碎布补缀而成。；梁孝王的园林，梁孝王是西汉时期的人物，他的园林曾经十分豪华，这里代指曾经的繁华之地。；侯嬴是战国时期的人物，馆为其居所，这里也代指往昔的胜迹。

这首词在意境上营造出一种萧索、古朴又带有超凡脱俗之感的氛围。从文学手法来看，上阕运用回忆的方式展开，通过描述六朝僧窟、秣陵凋敝后的僧人漂泊境遇，如‘一自秣陵凋敝后，难稳故山瓶拂’，为人物的出场设置了一种历经沧桑的背景。‘蹙踏天龙，抨弹狮象，人境俱双夺’使用夸张的手法来表现雪笠上人的超凡境界。下阕则通过今昔对比，如‘可惜梁孝园荒，侯嬴馆发，往迹多磨灭’，往昔繁华的地方如今荒芜，更加烘托出一种时光易逝、人事无常的感慨。在情感表达上，既有对雪笠上人的敬重，又有对世事变迁的叹惋。词中的主题思想较为复杂，既有对历史兴衰的思考，也包含对雪笠上人这种坚守修行、虽处枯禅但侠骨犹存的赞赏。