牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵
清 · 贺祥麟 · 七言
岐阳的石鼓放置在太学，韩愈之后多有相关的诗歌。夏商周三代的法物到近代已稀少，士子即便好古又能怎样。这个鼎从宋金时被发掘，当时正停止讲艺而兴起战争。开始建造学校开辟荒草丛生之地，长铲大锄相互磨砺。神牛奋力从地下发出吼声，根据痕迹声音到处搜寻。极其珍贵的宝物却被世俗之人看轻，竟被当作小土丘来看待高山。在风雨中被抛弃在墙角，谁会把它当作宝贝珍视呢。深夜有虹气照亮天空成紫色，六丁神将在暗中加以呵护。用易来占卜得到鼎卦，说大烹以养圣贤之词并非错误。用菜祭祀先师献上芹藻，孔壁的书文字像蝌蚪。学生按时进来学习礼仪，旗帜飘扬像翠凤，鼍鼓敲响。围观圜桥的人数以亿计，光彩不亚于珊瑚树枝。神物放在合适的地方，看着日月如飞梭般流逝。我来到浭阳留下踪迹，破旧的车马缓慢前行。广文先生一见如故，宛如摘取兰芷与湘娥连缀。亲手拿着刻有龙纹的东西引导我认识，迎着风感叹涕泪横流。从来鼎的样式百不存一，在宣和年间留下博古图绘。牛鼎较大能容纳一斛，和羊鼎、豕鼎难以相提并论。重五十斤高尺二，四十个字的铭文镌刻很多。商与宋的说法纷争不断，荒谬地说背肿马就是骆驼。商书中纪事说某一祭祀，何曾见过用甲乙来编年。解释为宋代器物也是武断的，为何不对篆籀文字加以揣摩。《埤雅》和一些杂记肆意乱说，《客话》《漫录》也人云亦云。问鼎却不说鼎有耳，应该嘲笑世俗的观点都是偏颇的。红色的文字绿色的字迹庄重典雅，以古为鉴哪里还顾得上其他。斤斤计较时代划分界限，不实的言论滋生出软弱犹豫。平生感慨地向往宗庙重器，看到这个就想反复抚摸。就像衡山对着大禹的碑碣，洗净手抚摸诵读且长声吟哦。唉，人事有更替变化，青色的牛奔跑白色的鹅飞动。金钟大钟被丢弃在沙砾之中，唯有这个被珍视受福泽。如果没有十万天龙的护佑，怎能完好地历经坎坷。神风圣日相互庇佑，不知经过了多少劫如同恒河之沙。事物的显达与隐晦如此，置身天地之间徒然虚度光阴。
古代的学校。；杂乱丛生的草木。；一种长柄的农具。；铁锹，一种挖土工具。；环形的桥，这里可能指学校附近的桥，有众多学生往来。；用鼍皮蒙的鼓。；篆书和籀文，这里指鼎上的文字。；争辩的样子。；不实的言论。；犹豫不决，没有主见。
从文学手法上看，这首诗采用了叙事、议论与抒情相结合的方式。诗的开篇以岐阳石鼓起兴，引出牛鼎这一核心事物，这种起兴手法使诗歌自然地展开。在叙事方面，详细地讲述了牛鼎的出土背景、尺寸、铭文等情况，如‘此鼎传自宋金出，时方讲艺投干戈。经始黉序辟榛莽，长镵大锸相冶磨’等句，清晰地描绘出牛鼎的来龙去脉。在议论上，针对牛鼎是商器还是宋器的争议进行深入探讨，批判了各种武断和错误的观点，像‘商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩’，表现出作者严谨的治学态度。在情感表达上，诗人对牛鼎充满了崇敬与喜爱之情，如‘平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦’，将牛鼎与衡山、禹碣相提并论，表达出对这一古物的高度珍视。在意境营造上，诗中既有对牛鼎被弃墙角的荒凉景象的描写，又有牛鼎被珍视时光彩照人的景象，两者形成鲜明对比，增强了诗歌的表现力。主题思想围绕着牛鼎展开，探讨其价值、身世争议，也借此表达出对古物的重视以及对人事代谢、古物命运无常的感慨。
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