拟岘亭诗

宋 · 马之纯 · 五言

原文
吾县西岘峰,亭以拟岘名。
尝见父老说,寺中有碑铭。
昔晋殷仲文,作郡有政声。
去而人思之,屐齿有馀荣。
余闻诸老说,此事不可凭。
臣子从弑逆,罪合五鼎烹。
桓玄在荆州,世为晋公卿。
一朝睨汉鼎,举兵向金陵。
是时殷仲文,实守新安城。
弃郡以从玄,惟欲事逆成。
策命九锡文,未至先经营。
桓楚既窃位,寝所地忽崩。
仲文于此时,巧言如簧笙。
其后玄事败,奔走向南荆。
仲文忧不免,奉二后还京。
叛晋复叛玄,鼠雀同偷生。
寄奴后代晋,又欲居朝廷。
出为东阳郡,怏怏无好情。
尝览镜自照,不见头颅形。
岂非从逆者,未诛先受刑。
无忌牧荆州,仲文尝趋迎。
便道不过府,无忌殊不平。
言于宋武帝,此辈谋举兵。
宋武尽族诛,流血几成坑。
襄阳羊叔子,当世之豪英。
不当拟其名,流传污吴宁。
疑别一牧守,偶与同名称。
此名若果然,山鬼怒非轻。
缅想唐戴令,政声极铿鍧。
曾有长源碑,在夫子庙庭。
曷易曰戴岘,庶以慰编氓。
称之名义当,兼可怡山灵。
尝读晋宋书,抵掌气填膺。
安得仍拟岘,千载愚民生。
译文 / 白话释义

我县西边有岘峰,亭子以拟岘来命名。曾经听老人们说起,寺庙里有碑铭。过去晋代的殷仲文,治理郡县有善政的名声。他离开后人们思念他,他的遗迹还留存荣耀。我听老人们这样说,觉得这件事不可信。他作为臣子参与叛逆之事,罪恶应该被处以五鼎烹煮的刑罚。桓玄在荆州,他家世代为晋朝的公卿。突然有一天觊觎晋朝政权,起兵指向金陵。这时殷仲文,实际镇守新安城。抛弃郡县去追随桓玄,只希望叛逆之事能成功。还未得到策命九锡的诏书,就预先谋划。桓玄篡位之后,睡觉的地方忽然崩塌。殷仲文在这个时候,花言巧语如笙簧一般。之后桓玄的事情失败,殷仲文奔逃到南荆。殷仲文担心不能免死,侍奉两位皇后返回京城。背叛晋朝又背叛桓玄,像鼠雀一样苟且偷生。刘裕取代晋朝之后,他又想在朝廷为官。出任东阳郡太守,怏怏不乐没有好心情。曾经照镜子看自己,看不到自己的脑袋(形容快死了)。难道不是参与叛逆的人,未被诛杀就先受到惩罚。檀无忌治理荆州时,殷仲文曾经前去迎接。檀无忌直接路过而不进他的府第,檀无忌非常生气。向宋武帝进言说,这些人谋划起兵。宋武帝将他们全族诛杀,流血几乎成坑。襄阳的羊祜,是当世的豪杰英雄。不应当把殷仲文和他相比拟,流传下去会玷污吴宁。怀疑是另外一个州郡长官,偶然和他有相同的名字。如果这个名字真的是他,山鬼也会非常愤怒。遥想唐代的戴县令,政绩的名声非常响亮。曾经有长源碑,在孔夫子庙庭。为何不改为戴岘,也许可以安慰百姓。这样称呼名实相符,同时也可让山神愉悦。曾经阅读晋朝和宋书,拍手叹息气愤填膺。怎么能仍然拟岘,让千年来的百姓受愚弄。

注释

xiàn,小而险峻的山。;jī chǐ,木屐底部突出像齿的部分,此处代指遗迹。;shì nì,指弑君叛逆。;jiǔ cì,古代天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是一种最高礼遇。;huán chǔ,桓玄建立的短暂政权。;biān méng,编入户籍的平民。;dǐ zhǎng,击掌,表示激动。;kēng hōng,形容声音洪亮,此处指名声响亮。

赏析

从文学手法上看,这首诗以叙事为主,详细讲述了殷仲文的事迹,夹叙夹议,如对殷仲文的种种行径进行叙述,同时表达自己的批判态度。在情感表达方面,诗人充满了对殷仲文这类叛逆不忠之人的厌恶与批判,如‘臣子从弑逆,罪合五鼎烹’等句直接表达对其罪行的判定。在意境营造上,通过讲述历史故事,营造出一种凝重的历史氛围,使读者仿佛置身于那段动荡的历史时期。主题思想上,诗旨在批判将殷仲文这样不忠不义之人与羊祜这样的英雄相提并论,认为不应以拟岘为名,要纠正错误的命名以免误导民众,体现了诗人对正确价值观的坚守和对历史真相的尊重。

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