偶过僧庐取残经数帙北轩作歌见嘲盖故甚其辞激余使有言尔然故有感于余心者作诗答之

您没看见《首楞严经》原本藏于龙宫之中，龙胜菩萨默默诵念，于是迦维国（印度）就知晓了（此经）。塞种（古族名）曾立誓禁止此经传入中国，哪里知道有人破臂（自残以传经）而使佛教在中国流行开来呢。又没看见贞观年间的天子（唐太宗）喜好书法，他夸赞那些如虬龙凤凰般盘曲飞翔的书法为秘藏珍品。萧翼巧妙地从辩才和尚那里骗得王羲之的《兰亭序》，辩才和尚酒醒后惊讶自己被萧生（萧翼）欺骗。唉，偷衣带钩的小贼被杀而窃取国家政权的人却成为后世遵循的榜样。山谷之前藏着的船在半夜被悄悄移走（比喻事物在不知不觉中发生变化），上下千年的事情真是令人再三叹息。我现在衰老无用就像田光（战国时燕国谋士，自感年老无用而自杀）一样，匆匆忙忙地很像老鼠衔着姜（形容做事没有头绪）。梦中时常还有远大的志向，却不知道我的精力已经消逝殆尽。拿着算筹赌博和放羊不管这两件事，臧和谷（两人因事分心而丢失羊）一笑了之都是丢了羊（比喻做事因失误而失败）。哎呀！八亿四千万卷的西方佛经，在大海之中只留存下零星点滴。隋朝的佛教典籍和开元年间的经录，到现在也像飘飞的萤火虫一样（表示所剩无几或不重要了）。什么人能够在柴火烧尽之后延续那一点火光呢？竺兰和僧肇（两位高僧）都已经逝去。曾经听闻在葱岭（古代对今帕米尔高原及昆仑山等西部山岭的统称）传经的时候，用滴血来书写，用骨头当笔。佛法慈悲如船东渡（中国佛教传说东汉时白马驮经东来），经过多次翻译不断增益补充。在堂上读书就会被轮扁（春秋时齐国的造车工匠）讥笑，古人已经死去只留下痕迹。从西方传来的佛法大意到底是怎样的呢？就像电光石火一样令人惊心。这几本残缺的经卷就像木佛一样，把它烧掉想要获取舍利哪里能得到一个呢。心灰意冷和那些愚钝的僧人结伴，一起向着嵩山以南像达摩祖师那样面壁修行。早晨起来展读您的新诗，您作诗的高妙就像郢人运斤（比喻技艺高超）一样契合。您是好手就像偷来狐白裘（指有才能）一样，曾经让我跟从杼山（地名）的佛门清规。

佛教的一部经典。；古印度的别称。；古代印度对中国的称呼。；纸笔，这里指书法作品。；春秋时齐国的著名造车工匠，他曾以斫轮的道理阐述读书的局限性。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘《首楞严经》藏龙宫’‘贞观天子嗜笺翰’‘梁闲巧夺永和书’等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内包含了丰富的历史文化信息。从情感表达来看，诗人表达了一种对时光易逝、世事无常的感慨，像‘壑前藏舟夜半移，上下千年可三叹’就体现出这种对世事变化难以把握的叹息。在意境营造上，通过描述一些神秘的佛教传说和历史故事，营造出一种神秘、沧桑的氛围。主题思想较为复杂多元，既有对历史文化现象的思考，如对佛经传播过程中的种种事件的思考，也有对自身境遇的感慨，诗人以衰老无用的田光自比，表现出对自己壮志难酬、精力衰退的无奈。诗中的对比手法也很突出，如‘窃钩者诛窃国王’的对比，深刻地揭示了社会的不合理现象。