原文

芳兰滋九畹，萧蒿亦旁植。

威凤翔丹山，鸱枭犹接翼。

雅琴歌南风，蛙鸣不容息。

骊珠媚清川，鱼目光激射。

薰莸岂同器，云壤自悬隔。

咄咄来逼人，薨薨止于棘。

发迹由屠沽，操心希桀跖。

天形固残毁，吏曹尝摈斥。

狠羊远刀杌，黠马委衔策。

心同溪壑险，恶比邱山积。

天听本聪明，神道尤正直。

当用御魑魅，岂令为鬼蜮。

舂喉鲁阳戈，钩颈子云戟。

肉委饿虎蹊，尸投穷发北。

饥鹰砺吻啄，猰貐磨牙食。

魂气絷酆都，膏血涂荒碛。

去草绝本根，决疽恣针石。

所居必污潴，遗种尽刳剔。

渠魁已歼殄，非类弥怵惕。

稂莠既芟夷，善苗渐滋殖。

君子益知命，视履如平昔。

小人竞革音，灭身在漏刻。

尧民率可封，汤网从此释。

永跻仁寿期，共造华胥域。

译文 / 白话释义

芬芳的兰草滋养于大片田地，萧蒿也在旁边种植生长。威凤在丹山飞翔，鸱枭却也与它同飞。雅正的琴弹奏着《南风》之歌，蛙鸣之声却不停息。骊珠在清澈的河川中闪耀，鱼眼也射出光芒。香草和臭草怎能放在同一个容器，就像云与土之间差距极大。气势汹汹逼人，群飞的昆虫停止在荆棘之上。出身于屠夫酒贩，心思却像夏桀、盗跖一样。天生外形本就有残缺，官吏曾经也排斥。凶狠的羊远离刀和砧板，狡猾的马抛弃缰绳马鞭。内心如同溪谷一样险恶，罪恶比山丘还堆积得多。上天听闻本就聪慧，神灵之道尤其正直。应当用来抵御妖魔鬼怪，怎能让他们成为阴险之人。挥动鲁阳的戈矛刺向喉咙，用扬雄那样的戟钩住脖颈。肉抛在饿虎出没的小路，尸体扔到极北之地。饥饿的鹰磨砺嘴巴啄食，猰貐磨着牙齿进食。魂魄拘系在酆都，膏血涂抹在荒滩。去除杂草要断绝它的根本，割除毒疮要尽情用针石。他们所居之处必定是污秽之地，遗留的种类要全部剔除。为首的已经被歼灭，不同类的更加恐惧。杂草已经被铲除，好的禾苗渐渐生长繁衍。君子更加知晓天命，看待行为如同往日一样。小人竞相改变声音，瞬间就身死。尧时的百姓大多可以受封，商汤的法网从此撤去。永远进入仁寿的时期，共同抵达华胥之境。

注释

古代称三十亩地为一畹（wǎn）。；猫头鹰一类的鸟，常被视为恶鸟（chī xiāo）。；香草和臭草，常比喻善恶、贤愚等（xūn yóu）。；表示惊怪（duō duō）。；象声词，众多昆虫一起飞的声音（hōng hōng）。；夏桀和盗跖，古代恶人的代表（jié zhí）。；传说中山林里能害人的怪物（chī mèi）。；阴险害人的人（guǐ yù）。；古代传说中的一种吃人凶兽（yà yǔ）。；拘囚（zhí）。；中医指一种毒疮（jū）。；稂和莠都是形状像禾苗的杂草，比喻坏人（láng yǒu）。；除草，铲除（shān yí）。

赏析

这首诗运用了大量的对比手法，如‘芳兰滋九畹，萧蒿亦旁植’将美好的芳兰与恶草萧蒿对比，‘威凤翔丹山，鸱枭犹接翼’把象征祥瑞的威凤与恶鸟鸱枭对比等，通过这些对比强烈地表现出美与丑、善与恶的对立。在意境营造上，诗中描绘了诸多善恶对立的场景，形成了鲜明的反差，有很强的画面感。从情感表达来看，诗人对恶的批判厌恶之情溢于言表，同时表达了对美好、公正的向往。主题思想上，诗人强调善恶有报，倡导除恶扬善，表达了对理想社会的期待，希望通过惩治恶人，让君子坚守正道，使社会达到如尧、汤时期般的理想境界。在文学手法上，除了对比，还运用了排比，如‘舂喉鲁阳戈，钩颈子云戟。肉委饿虎蹊，尸投穷髪北。饥鹰砺吻啄，猰貐磨牙食。’等句，增强了诗歌的节奏感和气势。

主题与意象

善恶对比批判恶俗向往美好排比手法理想社会讽刺丑恶美丑对立

偶兴