原文

昔日临奎阁，经筵拜侍书。

文章焕星斗，德望重璠玙。

太傅归疏广，醇儒见仲舒。

诏留遗草在，囊有赐金馀。

林下耆英少，天边故旧疏。

名高群玉府，身退野人居。

山隐五峰秀，池涵一鉴虚。

松巢归独鹤，萍水戏双鱼。

每有惊人句，频辞使者车。

黄花迎晚节，玉树照春初。

此日陪藜杖，临风听佩琚。

尊前看洒翰，香露滴秋蜍。

译文 / 白话释义

过去在奎阁中，在经筵侍奉书写。文章如星斗般光彩照人，品德威望如同美玉。太傅如同疏广般归退，醇儒如同董仲舒般显现。诏令留下的遗草还在，囊中还有赏赐的金钱剩余。林下的年高有德之人稀少，天边的故旧关系疏远。名声在群玉府中很高，自身退隐在山野之人的居所。山隐藏着五峰的秀丽，池塘蕴含着一面镜子般的虚空。松树上有归来的独鹤的巢穴，浮萍水中有嬉戏的两条鱼。常常有令人惊叹的诗句，多次推辞使者的车马。黄花迎接晚年的气节，玉树映照春天的初始。今日陪伴着藜杖，迎着风聆听玉佩的声音。在酒樽前观看挥洒翰墨，香露滴落在秋天的蟾蜍上。

注释

靠近奎阁，奎阁是古代藏书或举行重要仪式的地方。；帝王为讲论经史而特设的御前讲席。；美玉，常用来比喻品德高尚、有才华的人。；西汉名臣，以年老告归，被视为功成身退的典范。；董仲舒，西汉时期著名的思想家、政治家，以儒学闻名。；年高而有声望的人。；用藜木做的手杖，常为老年人所用，这里借指陪伴的老者。；玉佩，古代常作为装饰或身份的象征，这里借指虞学士的高雅气质。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对仗的手法，如‘昔日临奎阁，经筵拜侍书’等，使诗歌在形式上整齐美观，富有节奏感。情感表达上，通过对虞学士邵庵的赞誉，表达了对其才华和品德的敬仰之情，同时也流露出自己对其退隐生活的羡慕。意境营造上，描绘了山林、池塘等自然景观，营造出一种清幽、宁静的氛围。主题思想上，主要是对德高望重之人的歌颂，以及对隐逸生活的向往。

主题与意象

写景抒情对仗隐逸歌颂

陪刘先生桂隐偕刘学存谒虞学士邵庵于元妙观学士留饮王玉辉道士山房即席呈上