培山书屋辞为金学士作

培山巍峨高大啊，幽居之处美好深远。前面是高高的美丽树林，下面是水流清澈的沟渠。鸟儿交互鸣叫，云朵时而聚集时而散开。山中之人采着灵芝，暂且游息心中恬静愉悦。采集芙蓉做成衣服，杂糅兰草花椒作为佩饰。在左右罗列着图书，从早到晚不知饥渴。于是考察唐尧虞舜的古事，只有孔子颜回是我的老师。时代虽远但心意相通，游心于千年之间快乐无尽期。动静交替有时。承接好的时运而翱翔，登上金马门、玉堂署，闪耀于银河之间发出美妙文章。侍奉圣明君主处于尊位，弘扬教化治理之道更加光大。眷恋山中的旧居，我的情思哪能忘记。

山名，为诗中所描述的居所所在之山。；形容山高的样子，这里指树林所在之处地势较高。；形容水流清澈的样子。；鸟鸣声，描绘鸟儿交互鸣叫的状态。；形容云的状态，这里指云朵聚集、散开的样子。；游息，这里指在山中休闲游乐。；佩巾，这里指佩饰。；指帝王之位，这里表示侍奉圣明的君主处于尊位。；更加光大，形容弘扬教化治理之道后的效果。

从文学手法上看，此诗运用了排比的手法，如“前峨峨兮芳林，俯溜溜兮澄渠。鸟交交兮和鸣，云英英兮敛舒。”增强了诗歌的节奏感和韵律美。在描写山居环境时，通过“峨峨”“溜溜”“交交”“英英”等叠词的使用，生动地勾勒出培山幽居的美妙景色，营造出一种清幽、宁静的意境。情感表达方面，诗中既有对山中幽居生活的喜爱与眷恋，如“山中人兮采芝，聊栖迟兮恬以愉。”描绘出山中采芝、以自然之物为饰、与图书相伴的惬意；又有对圣君的忠诚以及对弘扬道统的责任感，像“奉圣君兮九五，弘化理兮道弥光。”主题思想上，体现了古代文人在出世与入世之间的矛盾与协调，既有对山林隐逸生活的向往，又有在盛世出仕的使命感。