毗山次韵赠禅

毗山的高度不到一里，周围众山拱手作揖只能称作它的附庸。从往昔起登山临水就有留存的文章，元代的篇什和宋代的诗作读来满口芬芳。我寻觅山间翠色进入山门，山门掩蔽着龙鳞般（形容松树等）和凤尾般（形容竹子等）的植物。松树啊竹子啊每一个都很奇异，彩色绘画装饰的台殿何曾坍塌。里面有位老和尚常常沉醉而眠，太阳升高了还没有披衣起床。让我喝了三百杯清泉，泉水香甜清冽洗净了尘世的胸襟。给我看他写的三百篇新诗，如同摆脱了捕鱼工具（喻文字等表象）而产生学禅的喜悦。左边有经卷右边有图画，美玉般的光彩映照在澄心堂纸上。既能写诗又能饮酒还能参禅，这几样都具备的如今能有几人。我现在想要居住在这山中，于是告诉仆人准备好行装。

拱手作揖，这里形容周围山对毗山的尊崇姿态，出自古代礼仪动作，表示敬重。；遗留下来的文章，这里指古人登山临水留下的作品。；元代的篇章，指元代人关于毗山的诗作等文学作品。；宋代的篇什，什为篇什，指诗作等，这里指宋代人关于毗山的文学作品。；原指捕鱼的竹器和捕兔的网，这里比喻文字等表象，出自《庄子·外物》‘筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄’。；书匣的美称，这里指经卷等书籍，常用来表示珍贵的书籍。；美玉般，这里形容光彩美丽，用以描绘经卷和图的光彩。；一种纸张名，为古代名贵纸张，这里用来显示经卷和图的珍贵。

从文学手法上看，这首诗运用了铺陈的手法。如对毗山周围景象、山门内景色以及老僧的生活状态等进行详细描写，使读者能全方位地感知到毗山的风貌。在情感表达方面，诗人对毗山充满了喜爱与向往之情，从对山中景色的细致描绘，到对老僧生活状态的羡慕，再到最后想要住在此山中的表达，层层递进地传达出这种情感。在意境营造上，诗中通过描绘毗山的山、松、竹、清泉、台殿等元素，构建出一种清幽、宁静且富有禅意的意境。主题思想围绕着毗山展开，表达了对毗山的景色、山中蕴含的文化（遗文等）以及老僧所代表的禅意生活的向往与倾慕。诗中的描写生动形象，如‘门掩龙鳞并凤尾’，把松竹比作龙鳞和凤尾，增加了画面感。