前后蜀杂事诗
清 · 张祥龄 · 七言
城南有采桑女饿死，却又听到君王要征收桑税。山上彩楼在风雨之夜，那笙歌之中谁会想到养蚕人的忙碌。宦官刚刚颁布了授予节度使的符节，天雄军是否进献了美人呢？牙兵们急送奏章到来，是为了献上秦州的花木图。典章制度文化继承唐初，但九个割据政权纷争都比不上。李昊、王锴都是有才之士，可怜最后低头写投降书。后宫妃嫔离散，帝王之气在青城山渐渐消失。二十万军队一同落泪，在天回镇金翠装饰的红亭变得清冷。龙袍分明皇帝之像尊贵，可是谁来用皇帝的车驾召回唐朝的魂魄呢。老子骑青牛远去，只剩下一只铜羊蹲在那里。在七里亭前拜见魏王，卖了阿魏给唐庄宗。长安三赵村前的明月，冷冷地照着王家的十八次丧事。满地杨花在暮雨之时，再也没有人唱柳枝词。秋天坟茔旁古老树木下的宣华苑，夜晚月下楼台有鬼魂吟诗。常常让官家占先，忽然下令撤去画楼中的浮游物。殿前名贵的马是亲王所赐，传说君王不再打球了。重重金锁锁住的宫门里罗绮不再，只留下一曲凄凉的《洞仙歌》。老尼姑闲暇时说起宫中之事，原来的宫苑在明月下池塘边多有故事。不曾有一支箭向东射出，小和尚本来就不懂军事。将军庙中的祭文极其凄切，江岸边回头望去尽是哭声。
宦官的别称。寺即寺人，古代宫中供使令的小臣，后泛指宦官。；授予节度使的符节。建节，指执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。；即亲兵或卫兵。是中唐以后节度使的私兵，多以其子弟为兵员，是藩镇割据的重要军事力量。；指当时与前后蜀同时存在的其他割据政权。；天子礼服。上绣龙纹。
这首诗从多个方面描写前后蜀的事情。文学手法上，采用叙事与抒情相结合的方式，通过一件件具体的事例，如‘城南饿死采桑女，又听君王要税桑’，以叙事展现前后蜀的社会现象，然后在叙事中自然地融入抒情，表达对当时社会的批判和对历史兴亡的感慨。情感表达上，充满了对底层人民的同情，像采桑女饿死还要被征税的悲惨境遇体现了这种情感；同时也有对前后蜀政权覆灭的叹惋，从描述其曾经的典章文物到最后走向衰败。意境营造上，营造出一种凄凉、衰败的氛围，如‘秋坟古木宣华苑，夜月楼台鬼唱诗’描绘出曾经繁华的宫苑如今成为一片荒坟古木，充满阴森的景象。主题思想上，以对前后蜀诸事的描写，反映出当时政治的腐败、社会的黑暗以及朝代兴亡的必然。
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