遣怀
唐 · 白居易 · 五言
原文
寓心身体中,寓性方寸内
此身是外物,何足苦忧爱
况有假饰者,华簪及高盖
此又疎于身,复在外物外
操之多惴栗,失之又悲悔
乃知名与器,得丧俱为害
颓然环堵客,萝蕙为巾带
自得此道来,身穷心甚泰
译文 / 白话释义
把心思寄托在身体之中,把性情寄托在内心深处。这个身体不过是身外之物,哪里值得苦苦地忧虑或喜爱。何况还有那些虚假矫饰的人,戴着华丽的簪饰,坐着高高的车盖。这又比身体更加疏远,更是在身外之物之外了。执着于此就会常常恐惧不安,失去了又悲伤悔恨。于是知道名声与权位,得到和失去都是祸害。失意潦倒的贫居之人,用萝蕙当作头巾和衣带。自从领悟了这个道理以来,虽然身处穷困但内心十分安宁。
注释
寄托。;指内心。;同‘疏’,疏远。拼音:shū;恐惧不安。;名声与权位。;四周环着每面一方丈的土墙,形容狭小、简陋的居室。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法。前几句将人们对外物的执着与身体、心性进行对比,如“寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物”,强调身体与心性的本真,而人们对外物的追逐是本末倒置的。情感表达上,诗人表达出一种对追名逐利的不屑与厌弃,如“况有假饰者,华簪及高盖。此又疎于身,复在外物外”,对那些虚伪矫饰、追求外在荣华的人进行批判。在意境营造方面,诗中通过描写“颓然环堵客,萝蕙为巾带”这样穷困却安然的形象,营造出一种安贫乐道的意境。主题思想上,传达出一种超脱物外、不为名利所累,安于贫困、自得其乐的思想。
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