绮寮怨

在那盛大的宫廷舞蹈中沉醉，却可怜我还清醒着。惊讶于往日繁华的景象如今已如玉树、铜驼般消逝，那种兴亡之感便立刻涌上了新亭。夕阳缓缓地将要落下，在荒远的郊外，那一抹远山更加青翠。只是暗自感伤离开故国已经多年，雄心受损，鬓角的霜华容易滋生。惆怅地遥望故国还有多远的路程。佳人的音信断绝，又何必再去报告那些珍贵的礼物。鼓点急促，江水清澈。敲击鼓槌的声音在，又有谁在倾听呢。身闲之时羡慕他人观看比赛，不要责怪我，只是我最是多情。狂尘满布京城，在黄昏独自坐着的地方，偏偏泪水滴落。

古代神话传说中指天之中央。《史记·赵世家》：‘赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤，语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”’这里借指盛大的宫廷舞蹈。；传说中的仙树。常用来比喻嘉树美材或俊才。《世说新语·言语》：‘谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”’这里借指昔日的繁华景象。；铜铸的骆驼，多置于宫门寝殿之前，亦作宫门的别称。《晋书·索靖传》：‘靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”’这里借指昔日的繁华景象已消逝。；故址在今南京市南。东晋时，过江名士常相邀到此地宴集。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’见《世说新语·言语》。后因以‘新亭’为怀念故国或伤时感怀之地。；亦作‘掺拂’。古代鼓曲名。《晋书·刘琨传》：‘琨歌曰：“握中铜刀起作环，登丘望汉心悽然。丸都之山何遥遥，层城之阙郁嵯峨。惟此褊心不能宣，掩涕挥戈天雨血。”琨每酒后辄歌之，以寄壮志，谓之《胡笳五弄》，一曰《出塞入塞》、二曰《望秦吟》、三曰《鸿门》、四曰《汉津》、五曰《旧京》。后以《出塞》、《入塞》为横吹曲，《望秦吟》、《汉津》、《旧京》为琴曲。这里借指敲击鼓槌的声音。

此词意境深远，开篇通过对比沉醉与清醒，营造出一种孤独与清醒的氛围。'万舞钧天'描绘出宫廷舞蹈的盛大，与'剧怜人尚醒'形成强烈反差，凸显出作者内心的孤寂。'讶往日玉树铜驼'运用典故，借昔日的繁华景象的消逝，表达对兴亡的感慨，将情感推向高潮。'迟迟残阳欲下'一句，通过描绘夕阳的缓慢落下，营造出一种苍凉的意境，与作者的心境相契合。写作手法上，运用了对比、用典等手法，增强了情感的表达。情感表达上，既有对故国的思念和感伤，又有对自身境遇的无奈和孤独。主题上，主要围绕着兴亡之感、离乡之愁以及内心的孤独展开，情感真挚而深沉。