清门

清白之家很早便有质朴的风尚流传，这风尚就在书籍文字之中。惠施（以博学闻名）应该会自叹不如其家藏书之富，司马相如的才学也是从诸经中得来。红色的栏杆、青绿色的屋瓦环绕着华丽的房屋，高大的树木和浮云布满旧日的山峦。遥远千里之外的渥水（产良马之地）和丹丘（传说中的仙境），神异的凤凰幼雏和骏马却降落在人间。

原指毛笔和墨汁，借指文章、书信等文字内容。；即惠施，战国时期宋国人，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，以博学闻名。；指司马相如，西汉辞赋家，才华横溢。；wò shuǐ，传说中产神马的地方。；dān qiū，传说中的神仙居所，昼夜常明之地。

从文学手法上看，首联开篇点题，直接点明‘清门’有着早传的‘素风’，且此风就在图书翰墨间，为下文的阐述奠定基础。颔联运用典故，以惠子的‘五车’之富和相如的才学来自七经作比，侧面烘托出‘清门’丰富的文化底蕴和深厚的家学渊源。颈联转而描写居住环境，‘朱栏碧瓦’描绘出华屋的精致华丽，‘乔木浮云满旧山’则营造出一种静谧而又富有诗意的画面，既有静态的美，又有动态的浮云，动静结合，意境开阔悠远。尾联‘渥水丹丘远千里，凤雏神骥落人寰’通过想象，将远方的仙境之地与眼前清门中的杰出人物相联系，暗指清门中有着如同神物般的人物，是一种夸饰的手法，同时也表达出对清门的赞美之情。整首诗情感表达上充满对清门的敬重与钦佩，主题思想围绕对清门文化底蕴、优美环境以及杰出人物的赞美展开，意境上既有华屋的精致之美，又有旧山的悠远宁静之美。