秦少游梦发殡而葬之者，云是刘发之柩，是岁发首荐。秦以诗贺之，刘泾亦作，因次其韵

您看夏、商、周三代时士人拿着野鸡（作为见面礼），本来就认为牺牲自己（为君上）是稍有补益的事。担任官职死于职守，士兵死于退军（时的奋战），梦到尸体（得官的预兆）得官是古老的说法。五行中克制自己的就能为官（按五行相克说），官就像草木而我像土（土能生木，所以被克制）。出仕却没有俸禄就像宾客，用对待纯粹忠臣的方式（对待未禄之士）并非古法。赠送东西时说‘献’并谦称‘寡君’，哪里像公卿之间互相称呼‘你我’。世道衰败道德式微士人失去自我，得失悲欢颠倒了过去的样子。穿着草袍拿着芦鞭互相觉得美好，饮食游乐成群结队地聚会。曲江的船舫、月灯球（指游乐场景），这就叫做在殡丧时跳舞、在墓前唱歌（指不合礼的行为）。看花骑马来到东野，其余的人纷纷扰扰哪里值得一提。这二位年轻人年少而豪迈洒脱，只知诗酒不知为官的辛苦。所以让将仕郎（刘发）梦到发棺（预示得官），劝您不要被官场腐蚀。泥车草人都是假的（指梦的虚幻），您仔细看不要被误导。时机到来姑且像鸟儿一样一鸣惊人，进仕或退隐不需要劳烦伍举（来劝告）。

拿着野鸡，古代士相见时以雉为礼物。雉，zhì。；绥，suí。指在退军时为了奋战而死。；按五行相克说，能克制自己（五行属性）的就能为官。胜，克制。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里代指为官。；涂车，泥车；刍灵，草人。都是送葬用的明器，这里指虚幻的东西。涂，tú；刍，chú。

这首诗在文学手法上运用了对比、用典等。诗中通过三代之士与当世之士的对比，如三代之士‘居官死职士死绥’，而当世之士‘草袍芦箠相妩媚，饮食嬉游事群聚’，鲜明地展现出不同时代士人的风貌差异，突出当世的世风日下。用典方面，‘君看三代士执雉’‘仕而未禄犹宾客’等句都运用了古代的礼仪、制度等典故，使诗歌富有文化底蕴。在情感表达上，诗人对当时世衰道微的社会现状有着不满和批判，对年轻人刘发、刘泾有着劝诫和期许。在意境营造上，既有对古代贤士的追念之情的氛围烘托，又有对当下不良士风的描述，形成一种古今交错的复杂意境。主题思想围绕着对世风日下的感慨、对官场的看法以及对年轻人的劝诫展开，劝诫年轻人不要被官场的不良风气所腐蚀，要保持自身的高洁品性。