沁园春··酒后作歌与擎庵

何必去效仿五柳先生那样的高洁，孤竹君那样的清高。想我长久以来与他们周旋相伴（实则坚持自己的本心），我宁愿做我自己，任凭那些礼法如何，你也尽管做你自己就好。那些俊才陪着出游，美味佳肴陪着饮宴的事，我病弱之身知道那不是我所能做的。要问什么才是呢？是那有着鱼纹装饰的骏马，是那用丝线编织的华美的冠缨吗？癫狂起来白眼相对（对世俗之人）也不要惊讶。算起来有谁能够承受哪怕一瞬间的青眼（赏识）呢？只是那紫色的熏笼、玉制的香炷，香气消散就像仙蠹（蛀蚀衣物的虫子）蛀蚀一样，朱红色的绳子、金错刀（名贵的刀），用笔扫除那些进谗言的苍蝇。喝上三杯清酒，睡上半枕黄粱美梦，也不换那他年的身后之名。是谁突然惊觉呢？有那坠落的梧桐树叶一片，像是来索要秋天的声音（让我写赋来描绘秋声）。

模仿，仿效。例如‘规摹古人，成方作圆。’；指孤竹君，古代孤竹国国君，伯夷、叔齐的父亲，在古代文化中常被视为清高的象征。；鱼形的花纹，这里用来形容马的装饰华美。；良马，这里指代骏马。；海草名，这里可理解为丝线，用于编织冠缨等物，指华丽的装饰。；用彩线装饰的冠缨，是华丽的服饰配饰。；这里可能是一种想象中的蛀虫，将香的消散比作被蛀虫蛀蚀，有一种对美好事物消逝的惋惜之感。；指金错刀，是一种名贵的刀，这里用以指代珍贵之物。；进谗言的苍蝇，比喻进谗言的小人。

从文学手法上看，这首词运用了用典的手法，如‘五柳之高，孤竹之清’，分别引用了陶渊明（五柳先生）和孤竹君的典故，以表达对高洁品质的看法，同时也是以古喻今，借古人的形象来衬托自己的心境。在情感表达方面，词中流露出一种狂放不羁、蔑视礼法的情感，‘我宁作我，任教礼法，卿自从卿’直接表达了不在乎礼法约束，坚守自我的态度。在意境营造上，‘紫篝玉炷，香消仙蠹，朱绳金错，笔扫谗蝇’等描写构建出一种略带虚幻又充满反抗意味的意境，将熏香消散、用珍贵之物扫除谗言苍蝇等景象融合，表现出对世俗丑恶的不屑。主题思想上，主要是表达对自我的坚守，对世俗礼法、功名利禄的淡泊以及对世俗中不良现象的厌弃，体现出一种超脱尘世的精神境界。